Nan Bondye nou fè konfyans: Kominote ak iminite nan relijyon Ameriken yo pandan COVID-19
Oct 12, 2023
Résumé:
Soti nan pwoblèm sistemik ras ak divizyon klas yo rive patizan politik ak idantite relijye, pandemi an te afekte anpil aspè nan lavi sosyal ak politik Ameriken. Mwen entèwoje wòl relijyon yo te jwe nan fè idantite kominotè pandan pandemi an, ak kijan idantite sa yo te fòme repons ideyolojik yo, sitou Ozetazini, ki anpeche efò sante piblik pou sispann, oswa pou pi piti ralanti siyifikativman, pwopagasyon COVID-{{1 }}. Desen soti nan Gabriel Garcia Marquez laLanmou nan tan Kolera akòm yon etid ka istorik, mwen itilize deskripsyon Garcia Marquez nan pouvwa fè idantite relijyon pandan pandemi kolera ki dekri nan woman an kòm yon konparezon pou m konprann eksperyans aktyèl kretyen evanjelik blan yo nan Amerik pandan pandemi COVID-19 aktyèl la. , patikilyèman moun ki rejte pratik ki minimize risk tankou mete mask, karantèn, ak vaksinasyon. Apati de reprezantasyon teyori iminite ak kominote Roberto Esposito a ak konsèp "optimis mechan" Lauren Berlant, ansanm ak konpreyansyon sosyolojik relijyon ak idantite, mwen diskite ke pratik ki fè fwontyè relijyon ak idantite kominal ak nasyonal la gen rapò ak seri pratik moral konplèks e souvan kontradiktwa ki te mennen anpil Evanjelik blan yo neglije politik sante piblik ki antoure COVID-19. Yon analiz konkouran nan woman Garcia Marquez ak evènman aktyèl la pral pèmèt mwen eksplore fenomèn sa a, jan Lauren Berlant ta di li, ni atravè estetik istorikman afektif la ak atravè prezan afektif la.
benefis sipleman cistanche-ogmante iminite
Mo kle:
COVID-19; blan Krisyanis Evanjelik; vaksen; idantite relijye; politik sante piblik; kominote; iminite; Lanmou nan tan Kolera a
Benefis cistanche tubulosa-ranfòse sistèm iminitè
1. Entwodiksyon
Pandemi COVID-19 la te mete aksan sou epi agrave divizyon sevè nan Amerik ki te prezan depi fondasyon peyi a. Soti nan pwoblèm sistemik ras ak divizyon klas yo rive nan divizyon iben/riral, patizan politik, ak idantite relijye, pandemi an te afekte anpil aspè nan lavi sosyal ak politik Ameriken. Rankont ak entelektyèl tankou Sandro Galea ki te entèwoje fòs sosyal ak sistemik ki fòme sante nan Amerik la, mwen vize kesyone wòl relijyon yo te jwe e yo kontinye jwe nan fè idantite kominotè pandan pandemi an, ak fason idantite sa yo, patikilyèman nan Etazini, ki te fòme repons ideyolojik konsyan ak enkonsyan, sa ki anpeche efò sante piblik pou ralanti siyifikativman pwopagasyon COVID-19. Pandan ke moun ki soti nan tout seri sistèm kwayans reprezantatif ak idantite yo te refize pran vaksen pou plizyè rezon, gwoup ki te fè sa pi souvan, jan yo detaye pita nan atik sa a, se te kretyen Evangelical blan (Idantite relijye ak kous kont viris la: atitid Ameriken sou Manda Vaksen ak Egzanpsyon relijye (Vag 3) 2021). Anpil, men sètènman pa tout, nan kretyen Evanjelik blan yo ki te resevwa vaksen yo te rete an silans sou estati vaksen yo, pandan y ap ankouraje piblikman oswa pasifman dakò ak diskou anti-vax. Pandan ke nan kou, Krisyanis Evanjelik blan se pa yon monolit, yon pousantaj enpòtan nan popilasyon an nan kretyen Evanjelik blan yo te demontre pozisyon anti-vax ak anti-mask, e souvan refize distans sosyal. Se pa tout kretyen evanjelik blan yo adopte yon pozisyon anti-vaksinasyon, e anpil moun suiv direktiv sante piblik yo mete an plas pa CDC (Idantite relijye ak kous kont viris la: atitid Ameriken sou manda vaksinasyon yo ak egzanpsyon relijye yo (vag 3) 2021; Konsekans Pandemi kowonaviris la sou lavi relijye nd), men yo pa sou moun m ap ekri nan atik sa a. Lè w gade tou de done sosyolojik yo kolekte atravè pandemi an ak nati divès aspè nan wòl idantite nan pran desizyon, atik sa a idantifye ak medite sou pouvwa relijyon an kòm yon fòs kiltirèl. Mwen postule ke pratik ki fè fwontyè nan relijyon ak idantite kominal ak nasyonal te kreye seri pratik moral konplèks e souvan kontradiktwa ki te mennen anpil Evanjelik blan yo neglije politik sante piblik ki antoure COVID-19, malgre prezans atitid radikalman diferan. ak repons moun ki reprezante lòt gwoup Krisyanis Ameriken ak lòt relijyon. An patikilye, relijyon sèvi kòm baz pou yon kominote kiltirèl ki an vire enfliyanse opinyon politik ak pèmèt panse an gwoup. Konpòtman gwoupman sa a jan yo wè nan kretyen evanjelik blan yo itilize lè sa a pou avanse patizan ant relijyon ak syans osi byen ke pati politik gòch ak dwa. Se panse patizan sa a ki mennen anpil moun nan konpòtman kontre ak endikatè sante rezonab. Anvan yo eksplore idantite relijye yo sou pandemi an, mwen ta renmen premye rann kont pou nati konplèks yon repons sante piblik ak maladi kontajye. Pa gen yon sèl bagay pou kont li ki te lakòz repons devastatè Etazini bay COVID-19 (Lewis 2021; Galea 2022; Simmons-Duffin 2022; Dias and Graham 2021; Religious Identities and the Race Against the Virus: American Attitudes on Manda Vaksen ak Egzanpsyon relijye (vag 3) 2021; Enpak pandemi kowonaviris la sou lavi relijye nd). Olye de sa, "sante se eta a pou w pa malad pou kòmanse, epi li fòme pa fòs sosyal, ekonomik, anviwònman, ak politik" (Galea 2022, p. xvi). Jan savan sante piblik Sandro Galea (2022) fè remake, sistèm swen sante Ameriken an devlope kòm yon repons pou maladi swen egi, pa kòm yon sistèm sante piblik prevantif ki chèche asire sante Ameriken yo. Anplis de sa, nati desantralize pwogram sante piblik Ozetazini te mennen nan 50 eta yo te adopte otan apwòch pou sispann pwopagasyon an. Amerik te antre nan pandemi an ak sistèm defo ki te fè sante yon machandiz yo dwe distribye yon fason ki inegal, ak moun ki gen koulè ak moun ki gen yon sitiyasyon sosyoekonomik pi ba yo gen mwens chans pou yo gen aksè a resous ki nesesè yo viv yon vi an sante. Se konsa, pandemi an te frape kominote sa yo pi di. Lè sa a, poukisa yon moun ka mande, mwen te chwazi konsantre sou kretyen Evanjelik blan nan papye sa a? Maladi a pa obeyi limit, klas, oswa divizyon koulè-sante piblik vle di konsantre sou sante tout moun. Si yon gwoup moun deside pa swiv direktiv sante piblik, espesyalman nan ka yon maladi kontajye tankou COVID-19, sa ka mete tout moun nan risk. Byenke sa a pa inik nan kretyen Evanjelik blan yo, se reyalite ke yo te gen plis chans nan nenpòt gwoup yo konsidere COVID-19 kòm yon menas ki pa, oswa pi mal, kòm yo pa reyèl, epi yo te gen plis chans pou idantifye lafwa yo kòm rezònman pou opinyon sa yo (Dias and Graham 2021; Religious Identities and the Race Against the Virus: American Attitudes on Vaccination Mandates and Religious Exemptions (Wave 3) 2021). Sa a te note, ke konpreyansyon poukisa sèten moun chwazi inyore direktiv sa yo ka amelyore konesans nou sou fason yo rive jwenn kominote sa yo ak anpeche pwopagasyon pandemi nan lavni. Relijyon nan Amerik la pozisyone kòm yon fòs sosyal ak yon fòs politik e se poutèt sa se yon domèn etid espesyalman rich pou repons COVID-19 ak sante piblik. Kòm yon seri pratik ak divès kalite, relijyon te gen tou de efè pozitif ak negatif sou moun pandan pandemi an. An jeneral, moun ki te priye konsènan COVID-19 te gen plis chans pou yo patisipe nan pratik ki diminye risk tankou mete mask—ak eksepsyon remakab nan kretyen Evanjelik blan ki gen yon kwayans nan nasyonalis relijye (Corcoran et al. 2022). ; Perry et al. 2020). Fè pati yon kominote ki gen yon idantite relijye ki dirab e ki teste pataj bay yon sistèm sipò, ak anpil moun ki tounen vin jwenn lidè relijye yo ak lòt manm kongregasyon yo pou jwenn konsèy ak swen (Keshet and Liberman 2014; Krause et al. 2002). Pou egzanp, nan anpil kominote jwif, sans relijyon bay te jwe yon wòl enpòtan nan bati rezistans pandan karantèn (Frei-Landau 2020). Travayè swen sante Malaysyen ki te pratike relijyon te gen mwens chans pou yo montre sentòm enkyetid ak depresyon pandan tout pandemi an (Chow et al. 2021). Menm jan an tou, rechèch te montre ke nan Amerik, relijyon te bay konfò nan fè fas a enkyetid k ap grandi pandan tout pandemi an. Men, menm konfò sa a te fè yon repons inifòm sante piblik difisil tou Ozetazini, paske anpil moun ak kominote yo te fè kwè ke COVID-19 ta ka pa yon menas oswa yon menas menm jan kèk te sipoze (Schnabel ak Schieman 2022). Moun ki te genyen blan Krisyanis Evanjelik kòm yon makè idantite yo te gen anpil mwens chans pou yo konfòme yo ak règleman sante piblik (Funk and Gramlich 2021; Jackson 2021; Idantite relijye ak kous kont viris la: Atitid Ameriken sou manda vaksinasyon yo ak egzanpsyon relijye yo (vag 3) 2021. ; Schnabel and Schieman 2022; Enpak pandemi kowonaviris la sou lavi relijye nd). Nasyonalis relijye Ozetazini te afekte politik gouvènman an pou abandone mezi sante piblik obligatwa yo, ak ofisyèl pwotestan evanjelik yo gen plis chans pou yo ekspoze ak aliman ak ideyal nasyonalis relijye yo (Adler et al. 2021). Pandan ke yo te fè anpil rechèch sou wòl relijyon yo nan fòme pratik sante pandan pandemi COVID-19, metodoloji prensipal pou etidye repons yo nan pandemi an te baze sou sondaj ak analiz quantitative rezilta yo (Idantite relijye ak Race Against the Virus: Atitid Ameriken sou Manda Vaksinasyon ak Egzanpsyon relijye (Vag 3) 2021; Chow et al. 2021). Menmsi rechèch sa a ede detèmine wòl idantite relijye a pandan COVID-19, li pa byen adrese rezònman potansyèl oswa jistifikasyon ki dèyè repons ideyolojik sa yo, ni li pa idantifye ak eksplike diferan modèl repons pandemi relijye yo. Eksplorasyon mwen an nan repons pandemi atravè lantiy konsèp "optimis mechan" Lauren Berlant ak delimitasyon Roberto Esposito nan relasyon ki genyen ant kominote ak iminite a ofri yon eksplikasyon sou repons ideyolojik yo, alòske lekti sere mwen an nan Lanmou nan tan Kolera a bay yon lòt. modèl repons. Optimis mechan Berlant a konseptyèlman eksplike atachman, oswa objè dezi, kote sijè a atribiye yon "gwoup pwomès" (Berlant 2011). Kwayans, oswa optimis, nan atachman a, se ke li pral fè posib yon rèv oswa yon objektif sijè a dezi. Mechanste nan yon negosye konsa sifas lè dezi a se swa pa ka akonpli oswa lè rive vre, se danjere nan sijè a (Berlant 2011). Idantite kominal ki asosye ak Krisyanis Evanjelik la vin tounen youn atachman sa yo. Pou pi byen konprann kijan kominote a afekte iminite, ak vise vèrsa, mwen ale nan Esposito. Pandan ke mwen pral sèvi ak filozofi Esposito a pou diskite sou iminite viral literal, li enpòtan sonje ke li se konsèpteur iminite nan abstrè a kòm yon tèm jeneral. Trase etimoloji mo yo, Esposito sijere ke kominote ak iminite yo gen rapò nan ke kominote yo mare pa lwa komen, ak iminite mete moun deyò nan estrikti sa a. Lè sa a, yo dwe iminitè, nan yon sans abstrè, se izole tèt li nan yon kominote. Konsèp sa a ka wè pa sèlman nan diskou medikal, men nan diskou legal ak politik tou. Pa egzanp, moun ki temwaye an echanj pou yo pa akize yon krim, oswa moun ki kenbe yon pozisyon nasyonalis kont imigran, respektivman. Esposito (2013) pwopoze tou yon solisyon—yon recadrage nan kominote a kòm yon bagay ki pa ka egziste san yo pa atenn premye iminite—ki mwen pral retounen nan yon lekti sere sou Lanmou nan tan Kolera a, iminite se kle ki relouvri fwontyè yo. moun. Pou pi byen rive jwenn yon miltiplisite nan popilasyon nan repons yo nan kriz sante, nou dwe konprann wòl relijyon yo jwe nan pran desizyon endividyèl ak gwoup. Apati Lanmou Gabriel Garcia Marquez nan epòk Kolera a kòm yon etid ka istorik, mwen konpare deskripsyon Garcia Marquez sou pouvwa pou fè idantite relijyon an pandan pandemi kolera a nan fen 19yèm syèk la ak eksperyans aktyèl kretyen Evanjelik blan yo nan Amerik la. COVID-19, patikilyèman moun ki refize maske, mete yo nan karantèn, ak/oswa resevwa vaksen an. Paske konsantre nan Lanmou nan tan Kolera a se, jan tit la sijere, sou relasyon entèpèsonèl ak pandemi kolera a kòm yon seri, li bay yon insight inik sou idantite relijye, kominote, ak sante. Roman Garcia Marquez a sijere posiblite pou yon relasyon mwens patizan ant syans ak relijyon epi li pèmèt nou anvizaje sa ki ta ka si nou ka mete aksan sou ansanm ansanm nan valè olye ke konsantre sou diferans.
cistanche tubulosa-amelyore sistèm iminitè
2. Idantite Ameriken ak relijyon nan COVID-19
Nan epòk COVID-19, idantite relijye te pran plas nan deba piblik sou pratik ki minimize risk ki antoure pandemi an. Sa a soti nan relasyon paradoks ant kominote a ak iminite ki soti nan sipèpoze idantite nasyonal, politik ak relijye. Nan Amerik, opinyon an akablan se ke desizyon politik yo pran eksklizyon epi yo anpirik fonde, etabli lè yo koute pwen done yo bay syantifik yo ak reponn yo kòmsadwa. Sepandan, se pa tout sitwayen Ameriken ki gen menm relasyon ak enfòmasyon syantifik, paske anpil moun defye syans si akòz kwayans relijye oswa lòt ideyoloji kiltirèl. Konplikasyon sa a vin pi grav pa reyalite ke kominikasyon syans toujou ap bay nou nouvo done—done ki kapab difisil pou dechifre pou pwofàn yo (Chan 2018; Dias and Graham 2021; Glass 2019; Olagoke et al. 2021; Payir et al. 2021). Kòm Esposito, parafraze filozòf-antwopològ Arnold Gehlen, deklare, "Nan yon sitiyasyon ki gen twòp enpak sou anviwònman an ak presyon, enstitisyon yo chaje ak egzonere nonm nan pwa ak ki enprevi evènman an selle l '. Sa mande pou yon kalite 'plastik,' oswa yon kapasite pou adapte yo ak yon sitiyasyon yo bay yo pou yo pa ekspoze moun nan nan yon konfli ensipòtab" (Esposito 2013, p. 40). Si yon enstitisyon—di, youn nan syans oswa politik politik ki baze sou rezon—echwe pou adapte, epi yon moun jwenn diferans ki genyen ant eksperyans viv ak politik (oswa kwayans ak politik) twò gwo, yo pral tounen nan yon enstitisyon ki pi byen pwoteje yo. soti nan konfli. Ozetazini, nou wè sa vire do bay syans ak relijyon nan konpòtman blan evanjelik kretyen (Plohl and Musil 2021). Yon repons konsa, anpil yon sentòm yon defyans kontinyèl nan kominote syantifik la akòz yon mantalite nan gwoup ak diferan sistèm valè, youn ki esansyèlman mete syans ak relijyon an akò ak youn ak lòt, dat tounen osi lwen ke esè Scopes la. nan ane 1920 yo (Evans 2013). Jijman piblik la te mete syans kont relijyon, li te pwovoke diskou tankou "Labib ak ènmi li yo", e li te lakòz yon deba ki dire plizyè dizèn ane sou si lwa Ten Nessee ki entèdi ansèyman evolisyon nan lekòl piblik yo te konstitisyonèl (Adams 2005). Deba moral kontinyèl sa a konsènan istwa evolisyon ak iterasyon aktyèl yo alantou rechèch sou selil souch ak klonaj moun te etabli baz pou repons evanjelik la bay COVID-19 lè, jan kèk moun kwè, te anrase defyans nan syans nan idantite Krisyanis Evanjelik la ( Dias ak Graham 2021). Anplis de sa, kòm nasyon ak relijyon yo byen mare an tèm de idantite, manm nan gwoup yo demontre konpòtman politik yo wè yo matche ak valè relijye yo-valè ke pati Repibliken aktyèl la pwononse kòm fondasyon nan platfòm yo ak tradisyonèlman "Ameriken" nan nati (Glass 2019). Idantite nasyonal Ameriken fonde, jan anpil liv istwa ta di nou, sou libète relijye (oswa, petèt pi jis, libète pou relijyon an patikilye nan puritanis). Premye Amannman Konstitisyon an ekspreseman legalize libète relijyon nan kloz fè egzèsis gratis la, e si wi ou non separasyon legliz ak eta a nan Clause Etablisman an, men istorikman, Tribinal Siprèm lan te adrese sa yo yon fason inegal. Sepandan, rezilta tou de rekonesans konstitisyonèl la ak etablisman an, osi byen ke atansyon a konstriksyon yo sou de syèk edmi, se ke kwayans relijye ak ekspresyon kiltirèl yo solidifye tèt yo nan twal la nan kilti Ameriken an nan yon degre pa matche ak lòt. demokrasi ki egziste oswa sosyete endistriyalize yo. Lien ki genyen ant relijyon ak idantite Ameriken tou evidan nan istwa ki pi resan. Pa egzanp, nan ane 1950 yo, Biwo Resansman an te diskite pandan prèske yon dekad sou si afilyasyon relijye yo ta dwe enkli kòm yon kesyon resansman (Schultz 2006). Sou yon bò nan deba resansman an te rekonesans nan prezans nan evolye nan pliryèl relijye nan kilti a; sou lòt la, plizyè kretyen Pwotestan ki te pè pliryèl se te yon fasad—ke vrè ajanda a se te de-Protestantize Amerik (Schultz 2006).
Nan lespri kretyen sa yo, krentif pou pliryèl yo te jistifye epi mete aksan sou yon enkyetid menm jan an ki egziste nan mitan divès gwoup jodi a, nan ke idantite relijye ak idantite nasyonal, sanble, yo konsène ak fòmasyon (oswa dezentegrasyon) fwontyè yo. Fwontyè sa yo jwe yon wòl nan fòmasyon kominote yo, epi "Manm nan yon kominote yo se tankou si epi paske yo gen yon lwa komen" (Esposito 2013, p. 14). Pou yon nasyon, fwontyè sa yo trase sou kat jeyografik yo, ak lwa yo etabli atravè rejim politik yo. Nan ka relijyon, "lwa komen" sa a se sa yo ki nan seri kwayans patikilye yo defini kòm yon "metòd pou valè" pataje (Pecorino 2001). Sepandan, relijyon kòm yon pratik ki fè idantite pa senp tankou manm volitif nan yon gwoup. Kòm antwopològ Clifford Geertz diskite, relijyon se yon sistèm kiltirèl; li "bay yon plan" kote moun ka fòme lavi yo. Nan lòt mo, relijyon bay estrikti ak siyifikasyon atravè ki moun yo fòme reyalite yo, kontribye nan estrikti a nan relijyon resipwòkman (Geertz 1993, pp. 92–93). Estati relijyon an kòm yon sistèm kiltirèl fè relijyon yon faktè pwisan nan lòt aspè nan idantite, patikilyèman ideoloji politik. Nan yon apèl pou patisipe nan wòl relijyon oksidantal yo nan fenomèn sosyolojik, Glass deklare, "Kòm yon "lakòl" sosyal ki te pèmèt divès moun wè objektif komen ak afilyasyon, relijyon tou de defini yon seri valè sosyal yo dwe reyalize atravè lavi sosyal. Nòm yo dwe swiv pou reyalize valè sa yo. Sepandan, dezavantaj nenpòt ideoloji lyezon se mantalite nan gwoup li kreye ak prejije li ensite kont lòt sistèm valè ak konpòtman, ki pwodui konfli ni anndan kou deyò ak lòt gwoup sosyal" ( Glass 2019, p. 10). Ozetazini, jan yo te mansyone deja, relijyon ak idantite nasyonal yo istorikman lye youn ak lòt. An-gwoup yo kreye souvan kouri sou liy idantite sa yo, ak valè yo, oswa "lwa komen", ki defini yo. Men, chèchè tankou Glass montre ke idantite politik ta dwe tou dwe faktè nan ekwasyon sa a. Olye ke sekularite detèmine lwa politik, relijyon jwe yon faktè enpòtan nan ideoloji politik. Pandan deba sou mas ak manda vaksen yo te parèt, COVID-19 te vin pa sèlman yon pwoblèm sante piblik, men tou yon pwoblèm politik ki te antre nan ideyal relijye ak nasyonalis. Relijyon souvan enfliyanse repons pandemi an, pa sèlman nan pèp Ameriken an, men nan ofisyèl gouvènman an (Adler et al. 2021). Li difisil pou separe fil politik, nasyon, ak relijyon nan konpòtman, kòm idantite se yon fòmasyon konplèks nan plizyè aspè nan lavi yon moun. Lè nou konsidere ke deba anvan yo ant kretyen evanjelik yo ak rezònman syantifik yo te relativman inofansif an tèm de rezilta sante imedyat ak toupatou, pandemi an te poze yon lòt kalite pwoblèm, youn ak konsekans dirèk tou de andedan ak deyò kominote relijye a. Malgre done syantifik yo ki montre efikasite karantèn, vaksinasyon, ak mete mask pou anpeche pwopagasyon COVID-19, kretyen Evanjelik blan yo te reziste pou konfòme yo ak pratik sa yo ki minimize risk yo. Nou ka wè rezistans sa a nan kantite moun ki refize vaksen yo rapòte nan gwoup idantite yo. Done PRRI te rasanble nan Novanm 2021 montre ke, nan 25%, pousantaj kretyen evanjelik blan ki refize pran vaksen kont COVID-19 te pi wo pase sa nenpòt lòt relijyon (Idantite relijye ak kous kont viris la). : Atitid Ameriken sou Manda Vaksinasyon ak Egzanpsyon relijye (Vag 3) 2021). Lòt rechèch te montre diferans lan menm pi gwo, ak pousantaj moun ki refize vaksen pami kretyen Evanjelik blan ki rive jiska 40% (Funk and Gramlich 2021). Anplis, sèlman 63% kretyen Evanjelik blan yo te rapòte ke yo toujou mete yon mask—siyifikativman mwens pase lòt gwoup idantite relijye Ozetazini—alòske 75% kwè ke legliz yo ta dwe gen dwa fè sèvis an pèsòn (Enpak Pandemi Coronavirus la sou Lavi relijye nd). Pandan ke règleman pou mete mask yo te leve kòm vaksen an pwouve efikas ak COVID-19 vin endemik olye ke yon pandemi, yon mank de mete mask pandan evènman an pèsòn nan moman done sa yo te kolekte te fè chak sèvis tounen yon potansyèl. evènman super-epandan. Nan moman kriz COVID-19, aksyon sa yo te gen gwo konsekans, konsekans yo toujou santi jodi a. Anpil nan zòn ki te fè eksperyans pi gwo pousantaj enfeksyon yo te genyen tou yon pi gwo popilasyon kretyen evanjelik yo, gen plis chans akòz refize swiv direktiv sante piblik yo (Jenkins 2021; Gonzalez et al. 2021).
3. Optimis kriyèl atachman relijye yo: iminite kominote a
benefis sipleman cistanche-ki jan yo ranfòse sistèm iminitè
Avèk danje COVID-19 yo prezante, poukisa kretyen Evanjelik blan yo, an patikilye, kontinye reziste kont vaksen an kòm yon kesyon de prensip? Lide optimis mechan Lauren Berlant ak lide Roberto Esposito sou kominote ak iminite ede fòmile yon repons pwovizwa ak entèlijan pou fenomèn sa a. Idantite relijye nan tèt li pa danjere, e an reyalite, souvan benefisye nan bati kominote a. Olye de sa, se lè idantite relijye pa ka adapte devan yon kriz ke atachman an vin mechan. Anbrase yon idantite ki mande pou yon moun ekspoze tèt li nan sitiyasyon danjere, tankou ogmante potansyèl pou trape yon maladi kontajye ak grav tankou COVID-19, se kole ak yon optimis mechan. Nan kretyen Evanjelik blan yo, atachman sa a anrasinen nan eklatman sosyoistorik ki genyen ant teyoloji yo ak rezilta syantifik yo epi yo vin pi grav. Sipoze pèt kominote a an echanj pou iminite se sa ki te anpeche anpil kretyen evanjelik yo swiv direktiv pou minimize risk yo te mete soti nan CDC la. Konpòtman komen sa a te pwopaje pa de mwayen diferan oswa de diferan lwa pataje. Premyèman, fidelite a yon lidè respekte tankou yon pastè ka lakòz desizyon pou respekte relasyon ak preskripsyon yo bay sou depans pou lòt chwa potansyèl yo. Nan ka pandemi COVID-19, lidè espirityèl yo te vin modèl nan konpòtman ki depase lafwa. Dezyèmman, yon dediksyon kwayans relijye pataje ak espesifik te motive rejè maskin ak distans sosyal, ak nan dezyèm ak twazyèm ane pandemi an, itilize vaksen yo. Pwomès optimis yo te atribiye a ke yo te yon manm nan gwoup blan Evanjelik kretyen an, pou anpil moun, te mennen nan vire soti nan syans, ki ta ka joui dwe eksplike pa syans (ak pòtpawòl li) echèk pou adapte ak apèl nan valè sa yo pataje. Kite m 'ale nan yon etid ka ipotetik Sandro Galea poze nan liv li a, The Contagion Next Time, pou plis ilistre vire soti nan enstitisyon syantifik nan relijye. Galea prezante istwa Jean, ki te grandi nan yon fwaye abi e ki te jwenn yon legliz kòm yon kote refij—yon kote ki gaye yon mesaj amoni ak objektif pataje pami moun. Lè COVID-19 te frape, Jean te kontinye ale legliz ak anpil nan kongregasyon li. Galea ankadre istwa sa a an tèm de yon yerachi bezwen sante yo konnen yon moun; nan ka Jean, nati kominal legliz la te gen plis enpòtans pou sante mantal ak espirityèl li pase menas COVID-19 ki te fèt pou sante fizik li (Galea 2022). Pandan ke eksplikasyon Galea sou desizyon Jean te pran pou l kontinye ale legliz se sètènman yon pati nan istwa a, motivasyon pou ale nan ale pi lwen pase yon peze bezwen sante. Li enplike tou mechan optimis. Pandan ke sante mantal ak espirityèl vrèman enpòtan, reyalize sante espirityèl sa a pa bezwen vini nan depans lan nan antrene risk potansyèl pou sante fizik. Atachman nan legliz la kòm yon espas ki chanje lavi vin mechan lè riske yon maladi kontajye ki menase lavi vin pri reyèl pou ale nan. Sante mantal ak, nan yon sèten limit, sante espirityèl se pwen kont si yon moun mouri. Nan etid ka Galea a, osi byen ke nan anpil legliz aktyèl, maskin te inegal, ak direktiv distans sosyal yo pa te swiv. Olye ke eseye jwenn yon ekilib ant nouvo sikonstans COVID-19 ak sante mantal/espirityèl, anpil legliz ak kretyen Evanjelik blan te refize adapte yo pou satisfè tou de bezwen yo. Yo menm tou yo te itilize relijyon yo kòm jistifikasyon pou yo pa pran mezi pou diminye risk kont viris la. Nan yon entèvyou New York Times, "Lauri Armstrong, yon nitrisyonis ki te kwè nan Bib la andeyò Dallas, te di li pa t 'bezwen vaksen an paske Bondye te kreye kò a pou geri tèt li si yo te bay bon eleman nitritif yo. Plis pase sa, li te di, 'Li. ta volonte Bondye si mwen isit la oswa si mwen pa isit la'" (Dias and Graham 2021). Lojik dèyè afimasyon Armstrong a se ke Bondye detèmine tout bagay, epi finalman ta deside sò moun ki ekspoze a COVID-19. Apre rezònman sa a rive nan konklizyon ekstrèm li, sipòte ak patisipe nan konpòtman ki diminye risk yo ta ale kont volonte Bondye. Li enpòtan pou remake ke plizyè kretyen Evanjelik blan yo te entène lopital ak COVID-19 epi kounye a ap defann piblikman pou vaksen an, ak agiman ke si Bondye te fè COVID-19 li te pran vaksen an tou. An menm tan, moun ki soti nan kòwòt sa a ki pa vokal sou kwayans yo kenbe yon pwofil ba nan fowòm piblik yo pou yo pa atire ridikil oswa angaje yo nan deba piblik. Men, anpil moun adopte kwayans tankou Armstrong, jwenn (oswa rete yon manm nan) yon kominote moun ki gen menm lide relijye. Wi, moun ki pran vaksen epi ki mete yon mask se yon etap pi pre iminite, men lè yo fè sa, yo "kraze sikwi sikilasyon sosyal la lè yo mete tèt li deyò nan li" (Esposito 2013, p. 59). ; an sans, yo ap fè komès kominote yo pou iminite. Yo pa jis trayi kwayans relijye yo, men nan fè sa yo tou retire tèt yo nan kominote a ki pataje idantite relijye yo, yon kominote kote yo atache, epi ki ka akonpli dezi a pou redanmsyon ak lavi etènèl. Menmsi moun sa yo ta gen mwens risk pou yo pèdi lavi yo akòz COVID-19, yo souvan santi yo gen plis risk pou yo pèdi lavi yo te bati nan kominote yo a ak pwomès yo kwè ke kominote a fè posib. Pandan ke pèt nan kominote a se pa lang ke anpil anti-vax ak anti-masker itilize lè eksprime rezònman yo pou aksyon yo, ki souvan se pito konplèks, nou ka remonte konpòtman sa yo nan yon baz rezònman nan gwoup ki soti nan yo. afilyasyon relijye. Iwonilman, nan evite iminite ki vini ak mezi prevantif kont COVID-19, kretyen Evanjelik blan yo t ap anmenmtan ak enadvèrtan anpeche potansyèl kominote a alontèm. Esposito sijere ke pou moun sa yo "Lide iminite a, ki nesesè pou pwoteje lavi nou, si yo pase yon sèten papòt, van pou yo nega lavi. nan egzistans endividyèl ak kolektif nou pèdi" (Esposito 2013, p. 61). Santiman sa a raple agiman kont vaksinasyon ak mete mask, ansanm ak kwayans ke mande konpòtman sa yo se yon vyolasyon libète pèsonèl ki, pou anpil moun ki adopte lojik sa a, se analogue ak entegrite nan kominote yo ak relasyon yo ak Bondye. Nan ka kretyen evanjelik blan yo, papòt pou detèmine ki etap yo dwe pran pou ogmante sekirite oswa etabli iminite bann bèt yo, etap ki ta gen konsekans nan negasyon lavi kòm nòmal nan kominote evanjelik yo pandan pandemi COVID-19, te pi ba pase nan anpil lòt kominote relijye, tankou Katolik. Poukisa sa ta ka konsa? An pati ki soti nan sipèpoze ant gwoup idantite politik ak relijye, anpil nan agiman pou pozisyon WEC yo fèt nan non relijyon, men maske yon fidelite pwofon ak solid ak yon ideoloji politik ki ka gen ti kras fè—istorikman oswa sibstansyèlman. — nan angajman ak lafwa kretyen ak moral. Kòm yon egzanp, renmen frè parèy ou yo te itilize depi premye deseni Krisyanis yo kòm yon touche ak kad ki pa negosyab pou ankouraje aksyon an non frè parèy la. Pandan COVID-19, yo te pran vaksen an souvan kòm yon aksyon swen pou moun ki gen pi gwo risk pou maladi a. Pandan ke renmen frè parèy ou se yon ideyal kretyen, estatistik evanjelik yo gen mwens chans nan nenpòt denominasyon pou fè apèl a rezònman sa a lè li rive vaksen (Idantite relijye ak kous kont viris la: atitid Ameriken sou manda vaksinasyon ak egzanpsyon relijye yo (vag 3) 2021), ak Repibliken Evanjelik blan plis toujou (Jackson 2021). Men, pa maske oswa vaksinen epi kontinye fè gwo rasanbleman an pèsòn nan anviwònman lapriyè mete tout kominote a an risk. San mezi prevantif, COVID-19 ka gaye byen vit atravè yon kominote epi gen konsekans grav, tankou lanmò. Paradoksal, nan konsantre sou iminite olye ke kominote nan yon fason dezekilib, kominote a an danje. Poutan, kwayans paradoks sa yo pa etranj nan panse patizan. Jan sikològ sosyal Johnathan Haidt (2013) fè remake, moun yo tou de egoyis, konsantre sou ki benefis moun nan, ak gwoup konsantre sou ki benefis gwoup yo fè pati. Desizyon yo pran pa baze sou rezon sèlman, men sou yon nivo emosyonèl tou. Lè panse gwoup yo vin polarize ak patizan—tankou ak relijyon ak syans, oswa ak pati politik gòch ak dwa—se repons emosyonèl nou an ki an premye, sitou lè nou resevwa enfòmasyon kontradiktwa oswa danjere pou gwoup la. Rasyonalize enfòmasyon sa yo lage dopamine, e jan Haidt fè remake, "Tankou rat ki pa ka sispann peze yon bouton, patizan yo ka tou senpleman pa ka sispann kwè bagay etranj yo. Sèvo patizan an te ranfòse anpil fwa pou fè kontorsyon mantal ki libere li de. kwayans endezirab" (Haidt 2013, p. 88). Diskisyon yo itilize nan deba anti-mask se sitou, e pafwa agresif, patizan, pozisyon libète endividyèl yo pa maske kont tirani a nan yon gouvènman opresif. Anplis de sa, anpil nan diskou a trase non sèlman sou idantite politik, men tou sou yon idantite kretyen ki fè apèl a libète endividyèl kòm "dwa Bondye bay" ak òganize festival politik-relijye tankou Bards Fest, ki te prezante plizyè moun ki pale byen enpòtan kretyen evanjelik yo. Li vin fasil pou kretyen Evanjelik blan yo reyaji yon fason makabre, epi jistifye pa mete mask kòm pwoteje egzistans kolektif, olye ke entèprete sa a kòm yon fason pou pwoteje menm ideyal sa a. Dezekilib ak paradoks nan repons COVID-19 se pa fòt relijyon sèlman. Olye de sa, kretyen evanjelik blan yo pran nan yon doub lyen nan ni enstitisyon relijye ni syantifik adapte konplètman, jan Esposito ak Gehlen sijere li nesesè, pou soulaje chay yo mete sou moun nan. Nan deba sou vaksen an, anpil kretyen evanjelik yo site itilizasyon selil souch fetis yo akeri nan yon avòtman ochwa kòm rezon ki fè yo refize pran vaksen an. Devlopman vaksen Johnson & Johnson te itilize yon liy selil ki sòti nan yon fetis ki te avòte an 1985, alòske Moderna ak Pfizer te itilize menm liy selil pou konfime viabilite vaksen yo (Schimelpfening 2021). Liy selil fetis yo se selil souch ki devlope nan laboratwa ki soti nan tisi fetis la men ki pa genyen tisi fetis yo. Liy selilè sa yo yo itilize nan tès laboratwa sou rantabilite anpil dwòg, ki gen ladan dwòg komen san preskripsyon, itilizasyon ki pa opoze pa kretyen Evanjelik blan. Katolik, ki gen ansèyman yo tou opoze avòtman, te, kontrèman, adapte ak COVID-19 pandemi an. Lidè relijye Katolik yo te defann piblikman pou vaksen an, ki deklare li moralman bon pou itilize nenpòt nan twa vaksen FDA apwouve pou itilize Ozetazini. Poutan, lidè kominote kretyen evanjelik yo kontinye ap fè bak kont vaksen ak mete mask sou medya sosyal ak televizyon, pandan ke rechèch te sijere ke manm nan yon kominote relijye yo gen yon pi gwo konfyans nan sous medya enfòmèl sa yo (Olagoke et al. 2021) . Menm lidè Evanjelik blan ki sipòte vaksinasyon yo ezite pale konsènan pwoblèm nan paske yo pè pou yo alyene manm kongregasyon yo (Dias and Graham 2021). Nan lòt men an, kominikasyon klè nan konsèp syantifik makonnen ak kontak ak reprezantasyon anvè idantite relijye se kote syantis sante piblik yo te (e yo toujou) manke. Soti nan minimize administrasyon Trump nan gravite COVID-19 rive nan enkonsistans nan mesaj ak konpwomi pèsonèl nan entegrite ke kèk ofisyèl sante te fè pou kenbe travay ak estabilite, nan diminisyon nan telebriefing CDC pandan administrasyon Biden, ofisyèl sante piblik yo. , eksepte pou yon koup nan figi abitye, pa te konekte ak piblik la, kominike prensipalman atravè tèks sou entènèt la (Simmons-Duffin 2022). Olye ke etabli yon baz konfyans ant moun ki pi souvan nan je piblik la, (sa vle di, pwofesyonèl yo fè rechèch ak aji sou rechèch sa yo), ak moun ki afekte nan reyaksyon sa yo (populasyon an abrite an plas, kole ak televizyon an pou nenpòt ki nouvo. enfòmasyon), moun nou te depann de yo pou fòtifye konfyans piblik la te lage boul la. Nasyon an te bonbade ak mesaj konfli epi yo te kite yo analize done san pasyon ak direktiv biwokratik. Vrèmanvre, pandan COVID-19, kominikasyon syans te make pa vitès sikonstans yo chanje. Avèk nouvo enfòmasyon k ap dewoule rapidman konsènan pwopagasyon COVID-19, syantis yo te ale sou Twitter pou pataje done ak enfòmasyon. Poutan, anpil nan kominikasyon konsènan direktiv sante piblik yo te twò konsantre sou done, epi yo pa ase sou rekonèt bezwen sitwayen yo ke gid sa yo afekte (Galea 2022; Nabi 2021). Pou moun ki deja gen yon mefyans nan konklizyon syantifik, pataje done pou kont li gen anpil chans pa pral sifi lè yo mande yo fè gwo chanjman fòm, menm pou yon tan limite. Pandan ke kominikasyon syantifik te adapte ak vitès la nan sikonstans yo chanje, ak chanjman nan medya sosyal kòm yon gwo priz pou gaye konsyantizasyon, li pa t adapte ase pou konvenk kretyen Evanjelik sa yo ki te gen plis chans yo neglije pratik ki diminye risk yo. Ki jan ofisyèl sante piblik yo ak syantis yo ka pi efikas pou yo rive jwenn moun sa yo?
benefis sipleman cistanche-ki jan yo ranfòse sistèm iminitè
Klike la a pou w wè pwodwi Cistanche Enhance Immunity
【Mande plis】 Imèl:cindy.xue@wecistanche.com / Whats App: 0086 18599088692 / Wechat: 18599088692
4. Prezan afektif la ak Estetik istorikman afektif la
Pou pi byen konprann sitiyasyon pandemi prezan an, nou bezwen gade nan tan lontan an. Kòm Michael Lewis revele nan entèvyou li yo, syantis yo ak ofisyèl sante piblik yo te neglije anpil rechèch istorik ki te fèt sou repons pandemi nan fòmile estrateji politik piblik nan 2020 ak pi lwen. Olye de sa, repons lan nan COVID-19 te ralanti, epi pè yon fèmen piblik te retade mezi karantèn yo (Lewis 2021). Li klè nan prezantasyon Lewis la ke yon richès nan modèl pandemi ak rechèch syantifik te fèt nan domèn epidemyoloji ak sante piblik. Malgre yo montre efikasite nan ralanti oswa sispann pwopagasyon kontayon sot pase yo, yo te inyore lide ak zouti sa yo kòm opsyon nan kriz aktyèl la. Ansanm ak materyèl anekdotik Lewis la, ansanm ak etid sou kriz sante piblik anvan yo tankou polyo ak SIDA pou mete aksan sou wòl vijilans ak entransijans jwe nan fas epidemi yo, mwen sijere yon vire nan direksyon literati kòm yon mwayen pou detèmine poukisa atitid sa yo egziste. ak kijan pou byen reponn yo. Kòm yon sipleman nan gade nan done syantifik ak kont byografi ki pa toujou oswa fasilman adrese faktè kiltirèl ki jwe nan yon repons sante piblik, nou ta ka konsilte tou kont naratif fiktiv kòm pwen antre potansyèl nan fason èt imen ta ka fè fas ak pandemi, oswa tout bon. te fè fas ak yo nan tan lontan an. Yon egzanp sou apwòch sa a rive nan Lanmou nan tan kolera a, Gabriel Garcia Marquez, yon woman ki detaye alafwa malè a ak repons asistan nan yon navigasyon delika konsa ki presipite pa yon kriz sante istorik ak deranje. Pandan m ap ekri atik sa a, ka yo ap ogmante ankò nan Vil Nouyòk, menm lè vaksen ak rapèl yo te lanse, vil la relouvri, epi COVID-19 byen sou wout pou l vin endemik olye de yon pandemi. . Nenpòt analiz mwen ekri, menmsi yo retire nan sirèn konstan yo ak gwo kantite moun ki mouri ki te make wotè pandemi an, se poutèt sa sitiye nan sa Lauren Berlant konsidere prezan afektif la. Li ekri: "Tout moun ap viv prezan an entans, nan yon sans ke tan yo, tan sa a, se tan kriz" (Berlant 2011, p. 57). Poutan, kriz n ap fè fas ak defi ki akonpaye l yo pa nouvo. Yo sitiye istorikman epi yo ka konsa eksplore tou de istorikman ak kounye a. Se pou rezon sa a roman Garcia Marquez vin tounen yon pyès kle nan analiz mwen an. Jan Berlant fè remake, "tout genre yo distenge pa kontra afektif yo pwomèt la: lè yo reklame ke sèten efè enkòpore istorik la nan moun ak moun ki nan istorik la nan fason ke sèlman sitiyasyon estetik la kapab kaptire" (ibid., p. 66). . Olye ke yo eksplore kesyon estrikteman sosyolojik nan repons pandemi an, nan enkòpore roman fiksyon an mwen ka eksplore atmosfè a nan moman istorik la nan pandemi kolera a pou plis konprann wòl idantite relijye te jwe epòk ak kounye a. Menm jan ak Berlant, mwen pral entèwoje tèks sa a pou "modèl ajisteman" pou eklere aksyon kolektif nan epòk pandemi an (Berlant 2011, p. 9), ki kapab answit itilize kòm yon zouti konparatif nan prezan-yon medyasyon nan tan kriz sa a. Garcia Marquez pentire yon foto Kolonbi pandan epi apre katriyèm ak senkyèm pandemi kolera. Roman sa a, ki te plase nan yon vil Kolonbyen san non (ki sipoze Cartagena) atravè ane 1870 pou rive nan ane 1930 yo, rakonte istwa Florentino Ariza, Fermina Daza, ak Doktè Juvenal Urbino pandan y ap navige nan lanmou, maladi, ak yon monn k ap chanje. . Florentino ak Fermina te jèn e yo te renmen, menm si papa Fermina te dezapwouve, li t ap chèche yon non ki pi illustre pou pitit fi li pase marye ak pitit gason yon esklav libere ki fèt andeyò maryaj. Apre yo te entèdi kominike ak Florentino ak pran nan yon vwayaj nan peyi manman l 'pa papa l', Fermina kòmanse wè lanmou nan yon limyè diferan. Lè li retounen, li rejte Florentino, sèlman pita pou l tonbe damou pou marye ak doktè Juvenal Urbino pandan Florentino ap tann pou vrè lanmou li vin vèv. Nan resi naratif istwa lanmou sa a, Garcia Marquez montre rezo idantite konplike nan vil la, revele kijan divès kalite konsèpsyon mond lan, espesyalman konsènan sante ak medikaman, ap frape youn nan lòt. Sepandan, nan woman an, opinyon diferan yo ansanm ak mwens tansyon pase sa yo konsènan pandemi COVID-19. Doktè Urbino ka rekonsilye diferans ki genyen ant relijyon ak syans e konsa sitwayen yo aksepte epi li kapab elimine epidemi kolera nan vil la. Idantite Doktè Urbino ak fason moun ki nan vil li sèvi a konprann li se kle pou reyisit li nan anpeche kolera a gaye. Byen bonè nan woman an, konsènan diferan pwennvi Urbino sou valè vyeyès la, naratè a di, "Si li pa t 'sa li te ye a—nan sans yon kretyen ansyen style—petèt li ta dakò ak Jeremiah de Saint-Amour. " (Garcia Marquez 1988, p. 40). Menm lè li te sèvi nan wòl li kòm doktè ak zanmi Saint-Amour, relijyon Urbino a dekri nan premye idantite li. Sa ki enpòtan, isit la, Urbino se pa sèlman kretyen, men dekri kòm "ansyen-style", sijere ke li kenbe kwayans plis tradisyonèl pase lòt moun bò kote l '. Poutan, kontrèman ak diferans ki genyen ant Krisyanis Evanjelik blan ak syans modèn, kwayans tradisyonèl li yo pa entèfere ak karyè li kòm yon pwofesyonèl medikal, oswa vis vèrsa. Olye de sa, li ka sèvi ak idantite li kòm yon mwayen pou konekte ak kominote a epi evantyèlman enstiti politik sante piblik ki sove lavi yo epi kòmanse inisyativ pou transfòme vil la nan yon espas ki pi an sekirite—yon sèl ki pa fasilman elve ak gaye bakteri kolera a. Poutan, lide Doktè Urbino yo pa t aksepte okòmansman, ni pa sitwayen pwofàn ni pa doktè ki nan vil la. Lè yo te resevwa fòmasyon an Ewòp, sijesyon Urbino pou kreye plis kondisyon sanitè yo te konsidere kòm entrizyon etranje ki te konfli ak fason tradisyonèl nan lavi nan vil la, e fason li panse yo te pase nan betiz pa doktè parèy, granmoun kou jèn sanble. Tansyon sa a vin nan tèt yon konsènan sekirite rezèv dlo vil la. Moun nan lokalite yo kwè ke lav moustik yo nan sitèn pou bwè yo te anime ki lakòz èrni inguinal. Menmsi Doktè Urbino te "konsyan de erè syantifik nan kwayans sa yo. . . . yo te tèlman anrasinen nan sipèstisyon lokal yo ke anpil moun te opoze anrichisman mineral dlo a nan sitèn yo paske yo te pè detwi kapasite li nan lakòz yon èrni onorab" ( Garcia Marquez 1988, p. 110). Kwayans lokal yo etabli kòm yon aspè kle nan idantite moun k ap viv nan vil la. Menm si Urbino ap pote konesans soti nan Ewòp ki ka ede anpeche maladi sante nan plizyè fason, kwayans ke yon èrni scrotal se te yon mak onè depase konesans syantifik etranje yo te pote lakay doktè a. Idantite lokal yo ak sistèm kwayans yo te bat konesans syantifik ak Urbino yo te jije sevè e konsidere kòm yon etranje, olye ke yon pati nan gwoup la. Malgre premye revers sa a, Doktè Urbino ka simonte divizyon ki genyen ant opinyon li ak kwayans lòt sitwayen yo lè kolera menase vil la yon lòt fwa ankò nan istwa long pandemi an. Pandan pandemi an pi bonè, vil la te gen ase kò pou ranpli kript legliz yo ak fèmen prezans legliz la. Olye pou pèmèt pandemi an gaye, Urbino, yon ekspè kolera, te aplike karantèn epi minimize epidemi an. Se siksè sa a ki te fè kominote a kwè ke "rigour sanitè Doktè Juvenal Urbino, plis pase efikasite pwononsyasyon li yo, te fè mirak la posib. Depi lè sa a... kolera te endemik non sèlman nan vil la men sou pi fò nan kòt Karayib la ak nan vale Magdalena a, men li pa janm te vin tounen yon epidemi ankò" (Garcia Marquez 1988, p. 115). Fleksibilite enstitisyonèl ki te parèt pandan premye epidemi an se sa ki te anpeche yon pandemi. Olye ke yo te fè tèt di neglije sijesyon Urbino yo, enstitisyon yo nan medikaman ak gouvènman militè yo adapte ak abandone kwayans demode tankou tire yon kanon pou pirifye lè a, e ankò, relijyon toujou jwe yon wòl nan entèpretasyon nan evènman yo. Prevansyon pandemi an konsidere kòm tou de yon siksè pou Urbino, men tou, kòm yon mirak. Politik ki baze sou syans ke Urbino te mete an pliye ak sistèm kwayans ki domine vil la. Pandan epidemi kolera a, domaj Doktè Urbino te fè tout sa l kapab pou minimize, yo te kenbe to mòtalite yo nan yon chèk rezonab e vil la te kapab kontinye ak woutin li yo chak jou sitou kòm dabitid, eksepte pou kèk karantèn. Kontrèman ak anvan lè, "Lè a nan katedral la te vin mens ak vapè yo nan kript mal sele, ak pòt li yo pa te louvri ankò jis twa ane pita" (Garcia Marquez 1988, p. 111), kominote relijye a te kapab ale nan lamès. regilyèman epi san poz. San yo pa iminite a, oswa omwen faktè ki diminye risk yo mete an plas pa Dr Urbino, kominote relijye a pa t 'kapab rasanble, omwen pa nan fason ke li te deja. Sante kominote a te mete an premye, epi san mank nan yon pi gwo entèripsyon pase jodi a lè teknoloji tankou Zoom te leve kanpe nan defi a pou kenbe yon sanblab nan kominote pandan y ap toujou abri an plas. Lè nou reflechi sou Esposito, renouvle konpreyansyon nou sou iminite a soti nan yon bagay ki separe moun nan kominote a nan yon bagay ki pèmèt kominote a egziste san danje epi san enteripsyon se kle pou anpeche pi efikasman pwopagasyon maladi kontajye yo. Pa adapte yo ak sikonstans maladi tankou kolera oswa COVID-19 prezante sèlman mete kominote a an risk pou alontèm, tandiske ajisteman imedya ki pwoteje moun pèmèt egzistans kontinyèl nan kominote a. Jan nou wè evidans Katolik nan renmen nan tan Kolera a, syans medikal ki enfòme politik sante piblik la pa nesesèman yon menas pou kwayans relijye evanjelik yo men pito yon bagay ki ta ka ede prezève kominote sa a. Menm lè tèks la fè eko agiman kretyen Evanjelik blan jodi a, Garcia Marquez kreye yon sans de viv ansanm ant relijyon ak syans olye ke opozisyon. Menm jan ak Lauri Armstrong, ki kwè volonte Bondye ap jwe ak COVID-19, nan naratif Garcia Marquez te kolera a te konsidere tou pa kèk kòm yon zak Bondye. Pandan l te nan yon vwayaj, apre mari l te fin elimine kolera nan vil li a, Fermina wè kadav moun ki te mouri nan kolera epi li di yo parèt diferan de moun li te wè nan tan lontan. Yon ofisye reponn: "Se vre... Menm Bondye amelyore metòd li yo" (Garcia Marquez 1988, p. 252). Vitès ak efikasite yo te touye kolera a te konsidere kòm yon zak Bondye. Sepandan, apwòch syantifik pou kenbe epidemi yo te kapab aplike, tankou karantèn moun ki enfekte. Olye ke yo te konsidere mezi prevansyon ki nesesè yo kòm antite ak relijyon yo—jan anpil kretyen Evanjelik blan te fè—pèsonaj yo nan woman an te wè yo kòm mirak, kòmsi volonte Bondye te travay atravè nouvo apwòch Doktè Urbino nan medikaman ak sante piblik. Anplis de sa, abitid medikal ak relijye yo souvan dekri ansanm atravè karaktè Urbino, sijere ke de yo se moso inséparabl nan idantite li. Byen bonè nan roman an, woutin li dekri tankou sa ki annapre yo: "Li ta pase yon èdtan nan etid li prepare pou klas la nan medikaman jeneral klinik ke li te anseye nan Lekòl Medikal la chak maten, lendi jiska samdi, a uit è, jiska jou anvan lanmò li... Apre klas li te ra pou li pa gen yon randevou ki gen rapò ak inisyativ sivik li yo, oswa sèvis Katolik li" (Garcia Marquez 1988, pp. 8–9). Pwopriyete konsènan diskisyon relijyon Katolik Urbino a ak karyè medikal li ak devwa li anvè vil kote l ap viv la sijere ke lyen solid li genyen ak relijyon ak syans yo pa yon anomali, men pito yon bagay ki anvayi rès lokal la. kilti. Jan Berlant ta ka sijere, Garcia Marquez ap bati yon sans de inite ant relijyon ak syans, yon inite ki ka sanble totalman etranje pou yon moun k ap viv nan peyi Etazini jodi a kote de yo pozisyone kòm fòs opoze. Woutin Dr Urbino a se pa yon zafè prive, men pito yon bagay piblikman li te ye ak ki gen rapò ak travay li nan kominote a. Li pa kache ni fòmasyon medikal li ni lafwa li, e kòm sa, li pa ostrasize pou tou.
5. Inite Pwoteje Kominote
Inite nan repons sante piblik ak akseptasyon nan kominote a tou de nesesè pou pwoteje kominote a. Nan sitiyasyon sa a kounye a kote nou twouve nou Ozetazini, li nesesè pou nou travay kreyativman, tankou Urbino nan woman an fè, pou fè pon divizyon ant kominote blan kretyen Evanjelik yo ki kontinye rejte efikasite politik ak zouti pou batay. COVID-19 ak piblik k ap grandi k ap travay avèk zouti syantifik ak politik sante piblik pou diminye risk ak lanmò. Kòm relijyon ak syans yo souvan ankadre kòm sistèm opoze nan Etazini yo, li ka sanble redoutable, oswa menm enposib, rekonsilye de yo. Gen moun ki ka diskite ke lè yo ogmante vizibilite idantite relijye nan syans, mizisyen politik yo pral vire nan abitid relijye pi souvan pase rezònman syantifik kòm baz pou chwa politik yo. Gen lòt ki ka enkyete ke syantis ki afilye tèt yo piblikman ak relijyon ta pèdi kredibilite, malgre rechèch ki te montre ke mete aksan sou idantite relijye pwofesyonèl medikal yo ogmante konfyans pa moun relijye ki gen mwens chans pran vaksen (Chu et al. 2021). Sa a se pa sijere ke syans panders nan kwayans relijye, oswa vis vèrsa. Olye de sa, lè yo rekonèt prezans ak efè tou de enstitisyon yo youn sou lòt epi jwenn yon baz komen atravè dyalòg onèt ak ouvè san entèferans politik patizan, tou de ta ka adapte ak pi byen sèvi popilasyon jeneral la. Fè apèl a valè relijye jeneral tankou renmen frè parèy ou ka pa ase pou enfliyanse kèk moun, ki gen ladan gwo pann WEC, nan direksyon vaksinasyon. Chanjman nan kominikasyon bezwen plis holistic. Si enstitisyon ki ap fè apèl kont yon valè yo konnen kòm pa pataje valè sa a, yon apèl konsa pral finalman tonbe kout. Olye de sa, yo dwe etabli yon seri valè pataje ak pataje nan nivo piblik ak endividyèl. Yon sondaj 2005 te jwenn ke 89.5% nan doktè Ameriken idantifye kòm relijye, oswa ak yon relijyon patikilye, 38.8% nan yo idantifye kòm Pwotestan. Anplis de sa, 58% nan doktè sa yo ki te idantifye tèt yo kòm relijye te di kwayans relijye yo enfòme tretman pasyan yo (Curlin et al. 2005). Pandan ke ogmante transparans se yon pwosesis long ak difisil epi li pa san dezavantaj potansyèl, li gen plis chans pou ede nou atenn objektif nou yo a kout tèm pou kenbe COVID-19 ak aspirasyon nou an pou fè pon ant politik sante piblik ki enfòme pa syans. ak gwoup relijye tankou blan evanjelik kretyen. Pratikan sante ak ofisyèl ki pratike relijyon minorite Ozetazini—relijyon ki pa genyen yon vwa menm enpòtan nan diskou politik Ameriken kontanporen—ka santi yo mwens alèz pou divilge idantite relijye yo. Pou manm nan kominote ki deja stigmatize nan inivèsite, syans, ak nasyon an, oto-divilgasyon poze risk pou plis diskriminasyon, menmsi plis rechèch ta dwe fè sou pwomnad tèt ou kòm yon kwayan nan yon lafwa minorite. Nan ka kretyen evanjelik blan, ki gen kwayans yo reprezante nan mouvman politik prensipal yo, transparans nan pwofesyonèl swen sante ki idantifye kòm sa yo ta ka ede ranfòse repons nan kominote relijye yo epi ankouraje yo swiv direktiv yo. Pi lwen pase idantifikasyon pwòp tèt yo nan doktè endividyèl yo, kanpay sante piblik ki prezante ekspè ak yon varyete idantite, ki gen ladan divès lafwa, pral rive jwenn yon pi laj piblik. Sa a pral nòmalize tou relasyon ant syans ak relijyon epi ranfòse sipò lidè relijye yo ki ta ka ankouraje tou konpòtman ki benefisye sante piblik. Diferans ki genyen ant relijyon ak syans Ozetazini pa polarize menm jan ak kriz COVID-19 aktyèl la ak politizasyon li ta ka fè nou kwè. Sepandan, kominikasyon an nan koneksyon ki genyen ant de enstitisyon yo manke, epi lè yo konsidere sipèpoze ak entèraksyon nan aspè adisyonèl nan idantite, tankou afilyasyon politik, divizyon an sanble menm pi gwo. Si kanpay sante piblik yo chanje soti nan taktik pou vize pòsyon segmented nan popilasyon an epi konsantre sou dekri valè komen ant sante, syans, ak enstitisyon relijye yo, sa ta ka mennen nan mwens polarizasyon, ankouraje plis nan popilasyon Ameriken an swiv direktiv sante piblik (Chittamuru). et al. 2020).
benefis sipleman cistanche-ki jan yo ranfòse sistèm iminitè
6. Konklizyon
Idantite relijye se yon moso kilti ki enfliyan ki te mete inextricableman nan twal idantite nasyonal la, ki li menm li mare ak idantite relijye. Kòm sa yo, sistèm kiltirèl relijyon an kenbe dominasyon sou anpil nan lavi Ameriken. Kidonk, li te istorikman epi li kontinye enfliyanse konpòtman Ameriken yo kounye a. Idantite kominal kretyen Evanjelik blan yo te pwouve yo anpeche yo adopte konpòtman ki diminye risk yo pandan pandemi COVID-19. Kounye a, alòske gen anpil rechèch quantitative ki fèt sou fòm sondaj ki idantifye kretyen Evanjelik blan yo kòm gwoup ki gen mwens chans pou yo resevwa vaksen COVID-19, pa sanble gen yon mas kritik rechèch prensipalman kalitatif ki konpile. naratif yo konsènan rezistans. Enspirasyon mwen soti nan entèvyou nouvèl sou moun sa yo. Anplis de sa, pandan ke te gen rechèch sou diskou anti-vax, konsantre nan gen tandans yo dwe sou mesaj yo vize gwoup espesifik, olye ke sou kwayans yo ak repons manm gwoup sa yo (Billauer 2022). Li ta itil, jan lòt moun te sijere, eksplore rezon ak diskou ki dèyè rezistans moun blan evanjelik kretyen yo riske minimize pratik sante piblik pandan COVID-19 nan yon pi gran varyete fason (Mylan and Hardman 2021). Pandan ke filozofi Esposito a ak konsèp Berlant nan optimis mechan se pa sèlman lantiy nan ki fenomèn sa a ka konprann, yo bay bon konprann ki ka aplike pa sèlman nan idantite relijye, men lòt aspè nan idantite tou, reflete sistèm kiltirèl konplèks ki enfliyanse kwayans endividyèl yo. Teyori Berlant bay tou yon kad kote analiz ka deplase soti nan prezan nan pase a atravè tèks kiltirèl tankou woman Garcia Marquez la. Se vire istorik sa a ki bay insight kiltirèl ak konpòtman pi lwen pase analiz quantitative repons yon sondaj. Men, insight istorik ka sèlman ale twò lwen, epi ankèt nan lavni ta dwe kontinye reflechi sou repons pandemi aktyèl ak pwochen nan limyè tan lontan an. Malgre risk pou byennèt yo, pandan pandemi an te politize, anpil kretyen Evanjelik blan te itilize idantite kominal yo kòm yon sous eksklizif motivasyon ak konesans e konsa rejte rekòmandasyon syantifik ak doktè sante piblik yo pou maske epi pran vaksen an. Sepandan, syans lasante ak idantite relijye pa nesesèman bezwen an akò, epi egzamine ki jan tansyon ant de yo te rezoud nan tan lontan an ka ba nou yon modèl espwa pou lavni. Jan Garcia Marquez te dekri e jan sa reflete nan analiz mwen an sou Lanmou nan epòk Kolera a, fokis la ta dwe konsantre sou bagay ki komen ant medikaman ak relijyon olye ke sou diferans ki genyen. Kòm evidan nan karaktè a nan Dr Urbino, medikaman ak relijyon ka viv ansanm nan amoni e menm ranfòse youn ak lòt. Si nou jwenn yon fason pou kraze patisan yo ak kreye yon espas pou dyalòg ouvè ant kominote syantifik la ak moun ki ensèten akòz lafwa yo, petèt Lè sa a, nou pral pare, nan kanal Galea, kontajyon an pwochen fwa.
Referans
Adams, Noe. 2005. Timeline: Sonje Scopes Makak Jijman an. NPR, 5 jiyè. Disponib sou Entènèt: https://www.npr.org/2005/07/ 05/4723956/timeline-remembering-the-scopes-monkey-trial (aksede sou 11 septanm 2022).
Adler, Gary J., Jr., Selena E. Ortiz, Eric Plutzer, Damon Mayrl, Jonathan S. Coley, ak Rebecca Sager. 2021. Relijyon nan Frontline: Kijan Relijyon Enfliyanse Repons Ofisyèl Gouvènman Lokal yo nan Pandemi COVID-19. Sosyoloji relijyon 82: 397–425. [CrossRef]
Berlant, Lauren Gail. 2011. Optimis mechan. Durham: Duke University Press.
Billauer, Barbara Pfeffer. 2022. Diskou laperèz anti-Vax: Yon inisyativ politik ki chita sou sante piblik lè kont lapawòl pa pral travay. Health Matrix 32: 215–309.
Chan, Estè. 2018. Èske relijye yo sispèk nan syans? Ankèt sou relijyon, kontèks relijye, ak oryantasyon anvè syans. Konpreyansyon Piblik Syans 27: 967–84. [CrossRef] [PubMed]
Chittamuru, Deepti, Ryane Daniels, Urmimala Sarkar, ak Dean Schillinger. 2020. Evalye ankadreman mesaj ki baze sou valè pou prevansyon dyabèt tip 2 nan mitan odyans Facebook: Valè divèjan oswa baz komen? Edikasyon Pasyan ak Konsèy 103: 2420–29. [CrossRef] [PubMed]
Chow, Soon Ken, Benedict Francis, Yit Han Ng, Najmi Naim, Hooi Chin Beh, Mohammad Aizuddin Azizah Ariffin, Mohd Hafyzuddin Yusuf, Jia Wen Lee, ak Ahmad Hatim Sulaiman. 2021. Siviv relijye, depresyon, ak enkyetid pami travayè swen sante yo pandan pandemi COVID-19: yon pèspektiv Malaysyen. Swen Sante 9: 79. [CrossRef] [PubMed]
Chu, James, Sophia L. Pink, ak Robb Willer. 2021. Siyal idantite relijye ogmante entansyon vaksinasyon ak konfyans nan ekspè medikal nan mitan kretyen Ameriken yo. Pwosedi Akademi Nasyonal Syans 118: e2106481118. [CrossRef] [PubMed]
Corcoran, Katie E., Christopher P. Scheitle, and Bernard D. DiGregorio. 2022. Itilizasyon moun yo nan relijyon an repons a pandemi COVID-19 kòm konplemantè ak itilizasyon yo nan repons medikalman rekòmande. Jounal pou etid syantifik relijyon 61: 293–313. [CrossRef] [PubMed]
Curlin, Farr A., John D. Lantos, Chad J. Roach, Sarah A. Sellergren, ak Marshall H. Chin. 2005. Karakteristik relijye nan US Physicians. Journal of General Internal Medicine 20: 629–34. [CrossRef] [PubMed]
Dias, Elizabeth, ak Ruth Graham. 2021. Rezistans Evanjelik Blan Se Obstak nan Efò Vaksinasyon. The New York Times, 5 avril. Disponib sou Entènèt: https://www.nytimes.com/2021/04/05/us/covid-vaccine-evagelicals.html (aksè sou 9 out 2022).
Esposito, Roberto. 2013. Regleman Politik la: Kominote, Iminite, Biopolitik. New York: Fordham University Press.
Evans, John H. 2013. Konfli sosyal ak moral k ap grandi ant pwotestantis konsèvatif ak syans. Jounal pou etid syantifik relijyon 52: 368–85. [CrossRef]
Frei-Landau, R. 2020. "When the going gets hard, the tough get—Creative": Lidè relijye jwif Izrayelyen yo jwenn fason relijye inovatè pou prezève sans manm kominote yo genyen pou yo fè pati ak rezistans pandan pandemi COVID-19. Chòk Sikolojik: Teyori, Rechèch, Pratik, ak Règleman 12: S258–S260. [CrossRef] [PubMed] Funk, Cary, ak John Gramlich. 2021. 10 Reyalite sou Ameriken yo ak Vaksen Coronavirus. Pew Research Center (Blog), 20 septanm. Disponib sou Entènèt: https://www.pewresearch.org/fact-tank/2021/09/20/10-facts-about-americans-and-coronavirus-vaccines/ (aksede sou 9 out 2022).
