Teknoloji medikal, tan, ak bon lavi a Pati 2

Represyon an nan lefèt ke lavi nou an ap pase, ki medikaman anti-aje ankouraje atravè mwayen li yo nan maske ak kache siy yo nan aje, se tou pa yon solisyon satisfezan. Sa a se paske li se, nan nwayo li yo, ki baze sou yon ilizyon. Omwen jiska kounye a, pase nan tan alyas pwosesis la aje pa ka arete oswa ranvèse. Se vre ke esperans lavi mwayen an te grandi e ke plis ak plis moun rive nan yon laj ki pi gran nan yon kondisyon an sante. Sa a se san dout yon avansman ki dwe anpil nan devlopman medikal ak ekonomik. Si medikaman anti-aje konprann kòm yon fason pou fòme bon aje, li ka sètènman fè yon kontribisyon enpòtan nan pi plis ak plis moun rive nan yon laj ki an sante ak bon fin vye granmoun. Sepandan, sa a se pa menm jan ak pwomèt ke pwosesis la aje ka arete oswa ranvèse. Aparans jivenil ak atire ak sante ak kondisyon fizik moun ki aje yo ka jwenn atravè tretman ak rejim anti-aje yo toujou diferan de bote, plus, ak sante ke jèn yo jwi. Moun ki pi gran yo dwe toujou goumen kont moun ki aje pou kenbe aparans jèn yo. Mask jivenil la dwe toujou manyen epi fè sa pi souvan paske pandan ke tan yo te kache, li pa gen okenn fason yo te sispann. Moun ki vle siprime tan an riske vin tounen esklav tan ki pase paske yo toujou ap eseye pran devan tan pou kenbe ilizyon an (Bozzaro, 2014). Pou pote kanpe sa a nan aparans epi kenbe li-moun ki aje pa ka kanpe ankò. Moun nan an danje pou l tonbe nan yon espiral ki toujou ap akselere. Yon fwa nan li, pa gen okenn chape espiral sa a osi lontan ke yon moun vle kenbe ilizyon an nan jèn etènèl. Paradoks ak danje aktyèl efò represyon sa a finalman soti nan sa a: Moun ki dezespereman ap eseye sispann tan evantyèlman jwenn yo te gaspiye lavi ki prezan an nan echanj. Nan yon fason, yo soumèt tèt yo a dominasyon tan an, menm jan nan tantativ yo pou 'tronpe tan', yo pran sou mouvman ajite li. Sa a vin klè, pou egzanp, lè nou sèvi ak botoks epi yo pa ka sispann paske Lè sa a, aparans la jèn kraze touswit. Nou dwe pase plis ak plis tan fè pwosedi, ki paradoksal mennen nan yon enkyetid konstan ak pwosesis aje nou an.

Glycoside nan cistanche ka ogmante tou aktivite SOD nan kè ak tisi fwa, ak siyifikativman redwi kontni an nan lipofuscin ak MDA nan chak tisi, efektivman scavenging divès kalite radikal oksijèn reyaktif (OH-, H₂O₂, elatriye) ak pwoteje kont domaj ADN ki te koze. pa OH-radikal. Cistanche phenylethanoid glikozid gen yon gwo kapasite scavenging nan radikal gratis, yon pi wo kapasite diminye pase vitamin C, amelyore aktivite a nan SOD nan sispansyon espèm, redwi kontni an nan MDA, epi yo gen yon sèten efè pwoteksyon sou fonksyon manbràn espèm. Cistanche polisakarid ka amelyore aktivite SOD ak GSH-Px nan eritrosit ak tisi nan poumon sourit eksperimantal senesan ki te koze pa D-galaktoz, osi byen ke diminye kontni an nan MDA ak kolagen an nan poumon ak plasma, ak ogmante kontni an nan elastin, gen yon bon efè scavenging sou DPPH, pwolonje tan an nan ipoksi nan sourit senesan, amelyore aktivite a nan SOD nan serom, ak retade koripsyon fizyolojik nan poumon nan sourit senesan eksperimantal Avèk koripsyon selilè mòfolojik, eksperyans yo te montre ke Cistanche gen bon kapasite antioksidan. epi li gen potansyèl pou yo dwe yon dwòg pou anpeche ak trete maladi po aje. An menm tan an, echinacoside nan Cistanche gen yon kapasite enpòtan pou elimine radikal gratis DPPH epi li gen kapasite pou elimine espès oksijèn reyaktif epi anpeche degradasyon kolagen an radikal gratis, epi tou li gen yon efè reparasyon bon sou domaj anyon radikal gratis timin.

Klike sou Cistanche Herba

【Pou plis enfòmasyon:george.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501】

Kòm mansyone pi wo a, medikaman anti-aje se pa yon jaden omojèn. Pandan ke gen kèk sèlman vize pou ranvwaye aje, lòt klèman vize pou evite lanmò pa aje epi yo vle jwenn posiblite pou rive nan laj 200 oswa menm 500 ane. Konsènan dènye a, yon lòt remak nesesè: Dezi a pou imòtalite te toujou prezan nan istwa a nan limanite. Li te la lè Epic Gilgamesh te ekri, ak nan moman an lè Lucas Cranach Elder te pentire pi popilè sous la jèn li a. Nan anpil nasyon, pwogrè medikal ak teknolojik, tankou devlopman nan terapi antibyotik ak vaksen, te ede reyalize yon esperans lavi mwayèn ki deja de fwa ke zansèt nou yo, jis nan dènye syèk la. Okenn moun pa ta kesyone ke sa a se yon devlopman gwo, menm etonan. Men reyalite a se: Malgre pwogrè yo te deja fè, limanite toujou vle jwenn plis tan. Sa montre ke, alafen, nou rete pa satisfè. Petèt yon moun ta ka konsidere ke pran plis ak plis tan se pa sa ki enpòtan.

Tantativ yo nan itilize fizik-/neuro-amelyorasyon ak lòt teknoloji pou jwenn tan nan akselere pwosesis ki enplike nan travay nou yo ak aksyon yo te sètènman te reyisi lè li rive kèk aktivite. Ekri yon tèks sou yon òdinatè se pi vit pase ak plum ak lank, tandiske pran Ritalin ka ede yon moun prepare pi byen ak pi vit pou yon egzamen. Men, li pa parèt ke teknoloji sa yo ralanti ritm yo nan lavi yon moun oswa sa yo ki nan sosyete a. Olye de sa, opoze a sanble vre. Pwoblèm nan ak lojik kapitalis modèn ak akselerasyon sosyete a se ke sa yo vin pi plis ak plis oto-ranfòse. Pandan moun yo ap evolye pou yo kenbe akselerasyon sosyete a, kantite travay yo atann yo ap ogmante - menm jan ak eksperyans 'dwe fè' yo pa ta dwe rate. Pou egzanp, byenke itilizasyon Ritalin fè preparasyon egzamen an ale pi vit, sa elèv yo dwe akonpli yo chanje tou. Elèv yo sipoze gradye pi vit posib pou yo jwenn yon bon travay. Tan ki "sove" nan akselerasyon, lè yo te kapab prepare pi vit pou yon egzamen, imedyatman 'konsome' kòm pwochen egzamen an ap tann. Pwoblèm lan nan prensip ekonomik la ak akselerasyon se ke yo pa gen okenn objektif final men yo gen tandans vin yon fen nan ak nan tèt yo.

Estrateji a pou ogmante akselerasyon ak maksimize efikas nan pèspektiv nan yon sistèm ekonomik ki gen tandans jis jwenn pi plis ak plis nan travay yon moun. Men, omwen nan pèspektiv nan moun nan "pran moute" nan sistèm nan, estrateji sa a ka vire soti nan danjere. Moun kontanporen yo dwe kouri nan lavi yo pou yo jwenn plis tan ak satisfè plis ak plis atant jiska pwen nan fatig, oswa jiskaske yo fin depanse nèt epi tonbe. Pwopagasyon 'maladi epòk', tankou depresyon oswa burnout, ta ka entèprete kòm dezavantaj akselerasyon sa a (Ehrenberg, 2009; Han, 2015).

4 Tan pase se yon chans pou poze kesyon yon bon lavi

Kòm nou te wè, pwoblèm nan fini ak fugacity nan tan nan sosyete endividyèl ak konsomatè vin tounen yon pwoblèm nan chwa. Li se yon pwoblèm nan yon surcharge de posiblite chwa nan fè fas a yon fenèt tan limite nan ki reyalize yo. Kidonk, kè sere pou rate sa ki pi enpòtan, oswa 'pi bon'' ap menm vin tounen yon santiman debaz nan lavi moun kontanporen yo. Soufrans nan pase tan an se akòz plizyè faktè: pè pou fè move chwa; fristrasyon nan oblije chwazi nan tout; pa gen dwa aprann atravè esè ak erè; pa kapab fè tout sa nou vle akòz yon mank de tan; ak kantite akablan posiblite genyen pou chwazi nan. An menm tan an, pase tan an tou fè rive nan yon desizyon ijan, ak pami lòt bagay, douloure. Piske tan pa ka tounen, desizyon yo pa kapab tou senpleman defèt. Anplis, opòtinite rate souvan pa retounen. Sa a, jan Thomas Fuchs (Fuchs, 2013) demontre, se egzakteman 'lavi ki pa viv' ki ka vin kòz nouvo soufrans sou fòm echèk ak regrè.

Nou te wè ke tantativ pou itilize teknoloji medikal pou achte plis tan ak soulaje presyon pou pran desizyon yo te rankontre sèlman yon siksè limite epi yo pa ka wè li kòm yon mwayen pou reyalize yon bon lavi. Èske gen yon fason diferan pou fè fas ak finitite ak fugacity nan lavi yon moun rive nan yon bon lavi? Pou reponn kesyon sa a, nou bezwen premye klarifye sa a: Lè li rive fè chwa sou lavi nou, reyèl defi a se ke nou pa ka prevwa konsekans ak enpak desizyon nou yo pral gen nan lavni. Anplis de sa, nou menm tou nou pa gen yon apèsi sou, epi nou pa ka predi, tout dimansyon senaryo ak evènman nan lavni nan lavi nou. Nou dwe konsevwa lavi nou avèg epi souvan nou ka sèlman jije nan retrospective ki konsekans yon desizyon te genyen, ak tout valè a nan sa nou te fè eksperyans. Pèspektiv pwòp lavi nou ki oryante sou lavni an chanje lè nou rive nan vyeyès. Laj yo souvan wè kòm yon faz nan lavi kote, akòz aksyon tipik ki gen rapò ak laj ak kontrent, nou pa ka patisipe aktivman nan lavi ankò. Atravè distans la ke nou jwenn - oswa yo fòse yo pran - nan direksyon pou lavi aktif, nou ka jwenn yon View pi konplè sou kou lavi nou an (Rentsch, 2016). Lè nou gen yon pwennvi distans sa a sou pwòp istwa lavi nou, nou ka kòmanse reyalize sa ki dwat ak enpòtan, epi tou sa ki te mal oswa ki pa enpòtan. Byensir, konsyans sa yo sanble initil pou egzistans yon moun si yon moun sèlman tire yo nan pwen kote pwòp lavi yon moun ki te fabrike ap fini - epi li pa posib ankò pou viv lavi patikilye sa a yon fason diferan. Men, pou moun ki toujou jèn ase pou fòme fason yo viv, li ta ka enpòtan pou konnen ki jan yo antisipe konesans sa a. Èske sa ta ka posib?

Pou reponn kesyon sa a, kèk nan panse filozòf Danwa Søren Kierkegaard la enpòtan. Kierkegaard ka konsidere kòm fondatè ekzistansyalis, yon tradisyon filozofik ki konsène ak moun nan ak atitid li ak responsablite nan direksyon pwòp lavi li. Li te youn nan premye filozòf ki te adrese eta egzistans enkyetid oswa dezespwa. Li te fè fas ak defi egzistansyal swa/oswa an fas a fini lavi moun (Kierkegaard, 2004) e li te enspire anpil lòt filozòf ekzistansyalis tankou Martin Heidegger ak Jean-Paul Sartre. Nan fè sa, Kierkegaard devlope kèk ide ki gen rapò ak kesyon an nan bon lavi te viv nan kondisyon yo nan fen sosyete modèn ak kontanporen. Nan redaksyon kout li At a Graveside (Kierkegaard, 2000), Kierkegaard envite moun nan pran yon atitid serye anvè tanporalite yo. Pa sa, li vle di chak moun dwe "repase panse sou lanmò yo" - sou finitite yo. Nan pasaj la, The Decisiveness of Death, yon sou-seksyon nan liv li a Three Discourses on Imagined Occasions, Kierkegaard entwodui twa aspè enpòtan ki gen rapò ak konpreyansyon li sou konsèp tan ak pèsepsyon nan wòl lanmò a, oswa plis espesyalman, nan konsyans lan. nan finitite. Premyèman, li remake ke tan ki pase yo pa ka arete e ke tout efò lèzòm pou mete tan nan yon kanpe, yo destine echwe. An konsekans, li ta konprann tou tantativ yo dekri pi wo a enfliyanse pase tan nan teknoloji medikal kòm initil. Dezyèm aspè a se ke tan non sèlman pase san rete, men li tou baleye moun nan ale ak li. Sa vle di, jan nou deja note pi wo a, tan fòse yon moun swiv kou li nan ke moun nan dwe kontinyèlman okipe sa ki vini ak ale ak tan. Nan lòt mo, yon moun pa ka mete lavi l 'nan'; li pa posib jis soti nan pwòp kou tanporèl lavi a. An konsekans, Kierkegaard ta pwobableman konsidere li ridikil pou eseye sispann pase tan an, pou egzanp pa maske aje. Twazyèmman, filozòf la te ekri ke lanmò li menm gen yon atitid serye, paske 'desizyon li' se toujou yon desizyon final. Pandan ke vivan yo kwè yo ka toujou revize, sispann, oswa ranvwaye desizyon, lanmò se radikal ak pa negosyab. 'Moun ki serye' a konprann ke nan moman lanmò a, tout bagay fini. Senyèman lanmò a fè moun vivan yo reveye paske li fè nou konnen tan nou limite e se poutèt sa, li entérésan. Li ban nou tou responsablite pou nou envesti tan nou avèk sajès.

Isit la, Kierkegaard transfòme dominasyon negatif tan pase a nan yon bagay pozitif lè li montre ke yon lavi se yon bagay ki gen anpil valè jisteman akòz fini li yo, e tan sa a, atravè tranzisyon li, pèmèt nou detèmine pou tèt nou ki jan nou vle fè fas ak machandiz ra sa a. . Ki sa ki Kierkegaard pwopoze ak panse l 'sou serye a se yon fòm meditasyon mortise. Men, pwopozisyon li diferan de tradisyon an Mortis meditasyon nan peryòd la barok paske li se lavi oryante. Panse li sou serye se yon mouvman tanporèl nan repetisyon. Sa a se vre oryante nan kòmansman an nan direksyon pou lavni an ak fen li - lanmò - men sèlman jiska yon pwen vire. Apre nou rive nan pwen vire sa a, nou dwe vire atansyon nou tounen nan lavi, sa vle di nan prezan nou an. Antisipe lavni isit la pa vle di ak lapenn espere sa avni an pral pote, epi li pa dwe konprann li kòm yon planifikasyon antisipasyon pou avni yon moun. Repetisyon se yon mouvman doub: Objektif la ke li ap fè efò reyalize - yon apèsi sou tout lavi yon moun - yo p ap janm rive jwenn konplètman, oswa yon fwa pou tout, paske sa ta vle di pwòp lavi yon moun te fini. Okontrè, mouvman an ap toujou refere a kote li te kòmanse: prezan kote yon moun kounye a finanse tèt li. Sepandan, objektif la toujou ap rive nan ke li manti nan repetisyon nan tèt li, ki se toujou pran yon bagay nouvo pa asimile antisipe a. Atravè idantifye mouvman an doub ak relasyon siksè nan pwòp tèt ou a, Kierkegaard ogmante prezan an pi wo a de lòt aspè yo nan tan, tan kap vini an ak sot pase a. Li fè sa paske se sèlman nan prezan ke sentèz la - mouvman an doub - toujou retounen nan kòmansman ak pwen final li. Lè yo kraze, sa vle di ke mantalman antisipe avni yon moun, ki se yon konfwontasyon ak lide yon moun sou ki sa avni sa a ta dwe ye ak sa yon moun ta renmen gade dèyè sou yon jou, ka itil pou navèt prezans nou kòmsadwa. Nan fè sa, li ta sètènman fè sans tou kenbe nan tèt ou nati a pasyèlman disponib nan lavi. Yon lavi ka sèlman bon, oswa byen viv, lè sijè li a pa pèsiste nan rete nan tan lontan an, ni vin pèdi nan tan kap vini an, men pito ap viv nan prezan an ki kenbe tou de sot pase ak avni. Pandan ke teknoloji yo dekri pi wo a sipoze moun nan dwe lite kont tan ak pase l 'detire plis lavi nan tanporalite, Kierkegaard se konsène ak apwopriye tanporalite a nan pwòp lavi yon moun.

5 Konklizyon

Soufrans ki dekri nan tan ki pase a se yon ekspresyon soufrans nan fini ak fugacity nan posiblite endividyèl yo nan yon lavi ak nesesite akonpaye pou pran desizyon - ak lè w ap fè sa, irevokabl jete lòt opsyon.

Konsènan kesyon ki jan yo fè fas ak estrikti tanporèl nan pwòp lavi yon moun: Sa ki enpòtan se pa - oswa omwen pa sèlman - kantite a, men bon jan kalite a nan lavi pwòp la. Yon aspè enpòtan ki lakòz soufrans akòz lavi fini ak fugacious nou an se lefèt ke tan pase fòse moun yo chwazi ant kèk pwojè lavi ak eksperyans, pandan y ap gen konsekans eskli lòt moun. Nan sosyete endividyalis ak konsomatè yo, pi plis moun sanble twouve li difisil pou fè chwa devan posiblite san limit pou akonplisman pwòp tèt yo yo konfwonte ak. Kondisyon ki nesesè pou kapab fè bon chwa se gen yon lide sou sa ki 'bon' oswa sa ki yon bon lavi. Se yon kesyon de kou ke sitou nan sosyete pliryèl yo, kesyon an nan kritè ki ka itilize pou fè yon 'bon chwa' nan lavi a difisil pou eksplore paske gen lide trè diferan sou sa ki bon.

Men, menm si itilizasyon teknik tankou konjelasyon ze sosyal, medikaman anti-aje, ak amelyorasyon fizik ak newo ka, nan kèk ka endividyèl, libere moun anba defi tanporalite yo, sa pa nesesèman vle di ke sa yo se bon mwayen. pou reyalize yon bon lavi. Sa a se paske kesyon an nan bon lavi a pa depann sou senpleman agrandi yon lavi. Sa ta pito fè li posib pou ranvwaye defi ki konekte nan konfwonte tèt nou ak kesyon an sou kisa yon bon lavi se repete. Gen nan kou moun ki pa enterese nan reyalize yon bon lavi, epi konsa yo konsène ak tanporalite sèlman anba deviz carpe diem. Pou moun ki jis vle 'sezi jou a', itilizasyon teknik amelyorasyon ta ka pote 'benefis' pou jwenn plis tan pou fè eksperyans plezi. Sepandan, jan sa deja dekri, moun tankou sa a ta dwe kenbe nan tèt ou ke teknik sa yo genyen tou risk pou yo efè segondè endezirab.

Pou moun, sepandan, ki konsène ak kesyon an nan yon bon lavi ak vize viv yon sèl, li pa posib pou evite konfwontasyon ak tanporalite yo. Menm si konfwontasyon sa a ka fè eksperyans kòm yon sèl douloure, li ka reprezante tou yon opòtinite. Lè yo konfwonte ak nesesite pou fè chwa ki gen anpil valè, yon moun dwe poze kesyon an: Kisa ki bon, ki gen sans, ak ki gen valè pou pwòp lavi yon moun? Tanporalite pa reponn, men li pèmèt nou poze kesyon sa a. Konfwonte tèt ou ak kesyon sa a se siman pa garanti pou yon bon lavi, men li se petèt premye etap la reyalize youn.

Deklarasyon

Aksè LouvriAtik sa a gen yon lisans Creative Commons Attribution 4.0 Entènasyonal Lisans, ki pèmèt itilizasyon, pataje, adaptasyon, distribisyon, ak repwodiksyon nan nenpòt mwayen oswa fòma, toutotan ou bay otè orijinal la (yo) kredi apwopriye. ) ak sous la, bay yon lyen ki mennen nan lisans Creative Commons, epi endike si yo te fè chanjman. Imaj yo oswa lòt materyèl twazyèm pati nan atik sa a enkli nan lisans Creative Commons atik la sof si yo endike otreman nan yon liy kredi nan materyèl la. Si materyèl pa enkli nan lisans Creative Commons atik la epi itilizasyon ou gen entansyon pa otorize pa règleman lalwa oswa depase itilizasyon otorize a, w ap bezwen jwenn pèmisyon dirèkteman nan detantè copyright la.

Referans

1. Abbott, A. (2019). Premye allusion a se ke laj byolojik kò a ka ranvèse. Lanati, 573(7773), 173.

2. Allhof, F., Lin, P., & Steinberg, J. (2011). Etik amelyorasyon imen: Yon rezime egzekitif. Syans ak etik jeni, 17(2), 201–212

3. Alteri, A., Pisaturo, V., Nogueira, D., & D'Angelo, A. (2019). Konjelasyon ze ochwa san endikasyon medikal. Acta obstetricia et Gynecologica Scandinavica, 98 (5), 647-652.

4. Amir, M. (2007). Bio-tanporalite ak règleman sosyal: Aparisyon revèy byolojik la. Polygraph: An International Journal of Kilti ak Politik, 18, 47–72

5. Anscombe, GEM (1958). Filozofi moral modèn 1. Filozofi, 33(124), 1–19

6. Baldwin, K. (2019). Distribisyon matènite. Nan konjelasyon ze, fètilite, ak chwa repwodiktif. Emerald Publishing Limited. DOI

7. Baldwin, K., Culley, L., Hudson, N., & Mitchell, H. (2019). Kouri soti nan tan: eksplore motivasyon fanm yo pou konjelasyon ze sosyal. Journal of Psychosomatic Obstetrik & jinekoloji, 40 (2), 166-173.

8. Bauman, Z. (2013). Sosyete endividyalize a. John Wiley & Sons

9. Beck, U., & Beck-Gernsheim, E. (2002). Enstitisyonalis endividyalis ak konsekans sosyal ak politik li yo. Sage

10. Beck-Gernsheim, E. (1988). Die Kinderfrage: Frauen zwischen Kinderwunsch und Unabhängigkeit. Beck

11. Binstock, RH (2003). Lagè a sou "medikaman anti-aje". Gerontologist la, 43(1), 4–14.

12. Bozzaro, C. (2014). Das Leiden an der verrinnenden Zeit: Eine ethisch-philosophische Untersuchung zum Zusammenhang von Alter, Leid und Zeit am Beispiel der Anti-Aging-Medizin. Frommann-Holzboog Verlag

13. Bozzaro, C. (2018). Èske konjelasyon ze se yon bon repons a faktè sosyoekonomik ak kiltirèl ki mennen fanm ranvwaye matènite? Repwodiksyon byomedsin sou entènèt, 36 (5), 594–603.

14. Budds, K., Locke, A., & Burr, V. (2013). "Biznis ki riske" konstwi "chwa a" nan "reta" matènite nan laprès Britanik la. Feminist Media Studies, 13 (1), 132–147.

15. Callahan, D. (2009). Fanm, travay, ak timoun: Èske gen yon solisyon? Reprogen-etik ak avni sèks (pp. 91–104). Springer

16. Carroll, K., & Kroløkke, C. (2018). Konjelasyon pou renmen: Dekrete sitwayènte repwodiktif 'responsab' atravè konjelasyon ze. Kilti, Sante ak Seksyalite, 20(9), 992–1005.

17. Coontz, S. (2004). Transfòmasyon nan mond-istorik nan maryaj. Journal of Marriage and the Family, 974–979.

18. Daly, I., & Bewley, S. (2013). Repwodiksyon aje ak revèy konfli: manyen wa Midas. Repwodiksyon byomedsin sou entènèt, 27 (6), 722–732.

19. De Grey, A., & Rae, M. (2007). Fini aje: Dekouvèt rajenisman ki ta ka ranvèse moun ki aje nan lavi nou. St Martin's Press

20. DuPont, RL, Coleman, JJ, Bucher, RH, & Wilford, BB (2008). Karakteristik ak motif etidyan kolèj ki angaje yo nan itilizasyon metilfenidat ki pa medikal. Jounal Ameriken sou Depandans, 17(3), 167–171.

21. Ehrenberg, A. (2009). Fatig nan pwòp tèt ou a: dyagnostik istwa a nan depresyon nan laj kontanporen an. McGill-Queen's Press-MQUP

22. Eriksson, C., Larsson, M., & Tydén, T. (2012). Refleksyon sou fè pitit alavni—entèvyou ak fanm ak gason ki gen anpil edikasyon ki san timoun. Upsala Journal of Medical Sciences, 117 (3), 328–335.

23. Fries, JF (2005). Konpresyon nan morbidite. The Milbank Quarterly, 83(4), 801

24. Fuchs, T. (2013). Tanporèl ak psikopatoloji. Fenomenoloji ak Syans kognitif yo, 12 (1), 75-104. DOI

25. Goldin, C. (2006). Revolisyon trankil la te transfòme travay, edikasyon, ak fanmi fanm yo. American Economic Review, 96(2), 1–21.

26. Goold, I., & Savulescu, J. (2009). An favè konjelasyon ze pou rezon ki pa medikal. Byoetik, 23 (1), 47-58.

27. Han, BC (2015). Sosyete burnout la. Stanford University Press

28.Hayek, FA (2012). Lwa, lejislasyon, ak libète: Yon nouvo deklarasyon sou prensip liberal jistis ak ekonomi politik. Routledge

29. Hodes-Wertz, B., Druckenmiller, S., Smith, M., & Noyes, N. (2013). Ki sa fanm ki gen laj repwodiktif ki sibi kriyoprezèvasyon ovosit panse sou pwosesis la kòm yon mwayen pou prezève fètilite? Fètilite ak esterilite, 100 (5), 1343–1349. e1342.

30. Illouz, E. (2012). Poukisa lanmou fè mal: Yon eksplikasyon sosyolojik. Polite

31. Jones, BP, Kasaven, L., L'Heveder, A., Jalmbrant, M., Green, J., Makki, M. … Saso, S. (2020). Pèsepsyon, rezilta, ak regrèt apre konjelasyon ze sosyal nan UK a; yon sondaj transvèsal. Acta Obstetricia et Gynecologica Scandinavica, 99 (3), 324-332.

32. Kierkegaard, S. (2000). Twa diskou nan okazyon imajine

33. Kierkegaard, S. (2004). Swa/oswa: Yon fragman nan lavi. Penguin UK

34. Klatz, R. (2009). Revolisyon ofisyèl anti-aje: One Stop tan revèy la se sou bò ou pou yon pi piti, pi fò, pi kontan ou: edisyon Easyread.

35. Lad, M., & Harrison, N. (2012). Pi entelijan, pi vit, pi difisil. BMJ, 345.

36. Lockwood, GM (2011). Konjelasyon ze sosyal: Pwospektiv pou imòtalite repwodiktif oswa yon awogans danjere? Repwodiksyon byomedsin sou entènèt, 23 (3), 334-340.

37. MacIntyre, A. (2013). Apre vèti. A&C Nwa

38. Marquard, O., Gadamer, HG, Baumgartner, HM, Zimmerli, WC, Wagner, B., & Liebel, H. (1995). Menschliche Endlichkeit und Kompensation: Bamberger Hegelwochen 94'. Opus

39. McDermott, H., Lane, H., & Alonso, M. (2021). Travay entelijan: Elèv inivèsite UK yo sèvi ak 'améliorant kognitif' yo. Journal of Further and Higher Education, 45(2), 270–283.

40. Mills, M., Rindfuss, RR, McDonald, P., & Te Velde, E. (2011). Poukisa moun yo ranvwaye paran yo? Rezon ak ankourajman politik sosyal. Mizajou Repwodiksyon Imèn, 17(6), 848–860.

41. Myers, C., Daily, Z., & Jain, J. (2015). Poukisa se konsa kèk fanm retounen sèvi ak oosit kriyoprezève? Insights kalitatif nan kriyoprezèvasyon ovosit. Fètilite ak Esterilite, 103(2), e30.

42. Perrier, M. (2013). Pa gen bon moman: Siyifikasyon tan repwodiksyon pou moralite manman ki pi piti ak pi gran yo. Revizyon Sosyolojik la, 61(1), 69–87.

43. Peterkin, AL, Crone, CC, Sheridan, MJ, & Wise, TN (2011). Amelyorasyon pèfòmans kognitif: Move itilizasyon oswa tretman pwòp tèt ou? Journal of Attention Disorders, 15 (4), 263–268.

44. Rentsch, T. (2016). Aje kòm vin tèt ou: Yon etik filozofik nan lavi an reta. Nan Manyèl Palgrave nan Filozofi aje (pp. 347–364). Springer

45. Rosa, H. (2013). Akselerasyon sosyal: Yon nouvo teyori modènite. Columbia University Press

46. ​​Sandel, M. (1982). Liberalism ak limit jistis. Cambridge University Press

47. Schöne-Seifert, B., & Talbot, D. (2010). (Neuro-)amelyorasyon. Nan Etik nan Sikyatri (pp. 509–530). Springer

48.Schües, C. (2014). Amelyore defisyans? Aspè istorik, antwopolojik, ak etik nan kondisyon imen an. Nan Deba sou amelyorasyon moun ak andikap (pp. 38–63). Springer

49. Schwartz, B., & Cheek, NN (2017). Chwa, libète, ak byennèt: Konsiderasyon pou politik piblik. Politik Piblik Konpòtman, 1(1), 106.

50. Shkedi-Rafd, S., & Hashiloni-Dolev, Y. (2011). Konjelasyon ze pou n bès fètilite ki gen rapò ak laj: medikaman prevantif oswa yon medikalizasyon plis repwodiksyon? Analize nouvo politik Izraelyen an. Fertil Steril, 96(2), 291–294.

51. Smajdor, A. (2009). Ant fecklessness ak egoyis: Èske gen yon tan biyolojik pi bon pou matènite? Nan Reprogen-etik ak avni sèks (pp. 105–117). Springer

52. Stein, F. (2018). Vann vitès: Konsiltan Jesyon, Akselerasyon, ak Angst tanporèl. POLAR: Revizyon Antwopoloji Politik ak Legal, 41(S1), 103–117.

53. Stoop, D., Maes, E., Polyzos, NP, Verheyen, G., Tournaye, H., & Nekkebroeck, J. (2015). Èske bank ovosit pou fatig antisipe gamèt enfliyanse chwa relasyon ak repwodiktif nan lavni? Yon swivi nan bankye yo ak ki pa bankye yo. Repwodiksyon imen, 30(2), 338–344.

54. Taylor, C. (1992). Etik la nan otantisite. Harvard University Press

55. Ullis, K. (2012). Laj dwat: Retounen revèy la ak yon pwogram ki pwouve, pèsonalize, anti-aje. Simon ak Schuster

56. Virilio, P. (1986). Vitès ak politik: yon redaksyon sou dromology, Mark Polizzotti (Tradiksyon) New York: Semiotext (e), 52

57. Waldby, C. (2015). 'Tan Banking': konjelasyon ze ak negosyasyon fètilite nan lavni. Kilti, Sante ak Seksyalite, 17(4), 470–482.

58. Weber-Guskar, E. (2018). Deba sou konjelasyon ze sosyal: Agiman ki soti nan faz lavi yo. Medsin, Swen Sante, ak Filozofi, 21(3), 325–333.

59. Weistuch, C., Mujica-Parodi, L., Amgalan, A., & Sultan, SF & Dill, KA (2020). Rejim ketonn ka ranvèse kèk aktivite nan sèvo ki pèdi nan aje. Byofizik Journal, 118 (3), 288a

Nòt Piblikatè aSpringer Nature rete net sou reklamasyon jiridiksyon nan kat pibliye ak afilyasyon enstitisyonèl.

【Pou plis enfòmasyon:george.deng@wecistanche.com / WhatApp:86 13632399501】