Aje incorporée: Pratik kò chak jou ak idantite lavi pita pami dyaspora Gujarati Endyen Sid Azyatik nan Kanada Pati 2

Tanpri kontakteoscar.xiao@wecistanche.compou plis enfòmasyon

Repurposing laj: Pratik kò chak jou

Menm jan ak etid anvan yo sou aje ak kò a (Bennett et al., 2017; Hurd Clarke 2002a), patisipan yo nan etid sa a rapòte yon repriyoritizasyon nan atribi kòporèl yo. Pa egzanp, lè yo te mande l sou nenpòt atribi fizyolojik ke li ta renmen chanje, Mohan (65) te note:

Tanpri klike isit la pou konnen plis

M: Mwen pa vle chanje anyen nan kò mwen... Anyen.ki sa ki yon cistancheMwen kontan ak fason mwen gade... petèt jenou yo. Wi, jenou yo; si mwen te kapab, mwen ta renmen jwenn nouvo jenou. Pa ranplase, atifisyèl men ou konnen, tankou lè mwen te pi piti, san doulè ak tout. Mwen te kapab deplase.

AD: Se konsa, kisa ou ta renmen chanje (sou aparans ou oswa kò ou)? Itilize pratik jesyon kò tankou swiv yon rejim alimantè ak orè fè egzèsis pou arete ekspresyon somatik aje yo te rapòte lajman nan plizyè etid (Laz 2003; Slevin 2010). Patisipan nou yo tou te dekri efò pou jere kò ki chanje yo atravè chanjman dyetetik, fè egzèsis ak rejim yoga, ak medikaman ak sipleman sante. Pou egzanp, Vandana (74), ki te imigre soti nan Tanzani nan ane 1970 yo, te mete aksan sou yon asosyasyon pozitif ant kondisyon fizik nan lavi pita ak kenbe yon vi aktif:

Mwen gen 74 an. Mwen toujou ale nan travay. Mwen pran swen kay la tou.achte cistancheIgo pou mache pandan repo manje midi mwen epi tou ale nan klas yoga twa jou pa semèn...Pa sispann travay si ou vle rete anfòm. Li te mansyone tou ke plizyè lòt aktivite, tankou pran transpò piblik pou ale travay, pran swen pitit pitit li yo, ak kondwi regilyèman nan rasanbleman relijye yo tout te fòme yon pati entegral nan vi aktif li. Anpil entèrlokuteur gason rapòte tou pran swen aktif nan sante yo ak ogmante laj. Pou egzanp, Nitin (64) te pran sipleman sante ak anpil atansyon kontwole eta sante li. Li te di: (Mwen pran) Sipleman sèlman... Kòm ou vin granmoun ou pran 50 plis yon grenn yon jou sipleman oswa vitamin, pwoteyin, elatriye Nou (li menm ak madanm li) jis fè atansyon ak manje. Mwen vle di nou fè tchèkòp regilye nan doktè yo sou batman kè nou ak sik nan san, nivo kolestewòl, ak pwa.

An menm tan an, ki pa afekte nan pwopagasyon medya popilè nan bote ak pwodwi kò, pifò granmoun aje rapòte ke yo pa itilize nenpòt pwodwi aktualite anti-aje oswa mezi korektif chirijikal / ki pa chirijikal. Konklizyon sa a aliman ak konklizyon anvan yo sou dyaspora Endyen an (Sarah Lamb et al. 2018).bioflavonoidKwayans kiltirèl nan kenbe sakre a nan kò a souvan enfliyanse mezi yo jere laj yo te adopte. Plizyè patisipan yo te abònman nan lide pou yo aje 'grasyeuz' oswa 'natirèlman' kòm opoze ak adopte metòd pwogrese, korektif laj, klinik oswa chirijikal. Pou egzanp, Vinita (62), ki te imigre soti nan Afrik lès nan ane 1970 yo apre maryaj li, te eksprime mank de konfyans li nan pwodwi pharmaceutique ak yon preferans pou laj "grasyeuz"——yon tèm souvan envoke pa pi gran gason ak fanm. Avèk fòmasyon fòmèl li nan chimi, li te di ke li te gen rezon "syantifik" pou li pa kwè nan efikasite pwodui anti-aje sa yo. Li te note aksan sa ki annapre yo:

Cistanche ka anti-aje

Mwen pa kwè nan li (pwodwi anti-aje). Sa famasi yo fè se vann pwodwi yo. Men, mwen pa konnen, apre kèk ane sa ki pral rive. Si yo pa pran medikaman sa a oswa si yo pa enjekte tèt yo, sa ki ka rive. Li ta ka pi mal pase aje natirèl. Kidonk, mwen pa renmen fè bagay sa yo. Mwen ta pito aje avèk gras pase fè bagay sa yo.

Ap grandi nan yon peyi etranje: Depandans, izolasyon, ak solitid

Pi gwo sous enkyetid rapòte pa granmoun aje yo te ogmante depandans ak laj. Preeti (56) ilistre "enkyetid depandans" sa a7 (Vatuk1990,65). Li te imigre soti nan peyi Zend apre maryaj li, epi, nan moman entèvyou a, tou de li menm ak mari l 'te travay pwofesyonèl nan Kanada. Li te dekri tèt li kòm endepandan ak anbisye depi anfans epi li te eksprime laperèz li pou vin depandan nan lavni, espesyalman pou travay nan kay la:

Sèl krent mwen genyen pou m vin granmoun se gen pou m depann de yon lòt moun.sistanch.Mwen ale nan Vaishno Devi8 (tanp) chak fwa mwen vizite peyi Zend. Mwen mande zanmi m yo rantre nan men yo toujou gen eskiz: "Ki moun ki pral okipe kay la?; Mwen pa ka kite fanmi an poukont li" ak tout... Nou pi endepandan isit la.

Pou uit fanm ak de gason ki pa t rete ak yon fanmi pwolonje, pwospè pou yo pa ka pran swen travay nan kay la chak jou tankou kwit manje ak netwayaj te yon gwo enkyetid. Menm pami granmoun aje ki abite ak fanmi pwolonje, espesyalman fi, eksprime enkyetid konsènan enkapasite yo pou yo ede nan travay nan kay la/devwa granparan yo ak laj ak ogmante depandans sou pi piti manm fanmi yo. Pou egzanp, Sangeeta (70), yon migran jenerasyon zewo, abite ak fanmi pwolonje li. Li te mansyone avèk antouzyasm ke li te kenbe tèt li okipe ak travay domestik ak devwa granparan epi li pa renmen chita san fè anyen konsa. Li te di:

Mwen pè ke mwen ta ka pa kapab ede alantou nan kay la pita ... pitit pitit yo la. Yo pral grandi. Men, nan kwizin nan, gen travay. Mwen renmen fè manje pou fanmi an. Mwen fè anpil ti goute Gujarati ak beye menm kounye a. Mwen pa chita san fè anyen konsa.

Kat pi gran fanm, Nirmala (64), Sushma (78), Sangeeta (70) ak Mitsubishi (70)], de imigran premye jenerasyon ak de imigran jenerasyon zewo, respektivman, te trase yon konparezon sou fasilite nan pran swen nan kay la. travay nan peyi Zend akòz disponiblite travay pi bon mache ak aranjman pou viv ansanm. Pou egzanp, Mitsubishi, ki te imigre soti nan peyi Zend apre nesans pitit pitit li a, te di ak yon kè lou:

Li te pi fasil la...Yon sèvitè (èd domestik) te konn vini chak jou. Mwen te gen gran sè-in-lwa mwen tou (madanm frè mari m nan). Nou te konn fè bagay yo ansanm... Kèk tan apre mwen vin isit la mwen devlope kansè, li te ede (bèlfi), men li gen travay li. Li toujou ede nan kwizin nan ... men ...

Pandan ke fi yo ki pi gran yo te sitou konsène ak enkapasite a pran swen nan travay domestik yo, pi fò nan gason yo ki pi gran yo eksprime pè pou ogmante depandans sou lòt moun pou pran swen kò yo ak mobilite oswa pèt kapasite mantal yo. Pou egzanp, Jethalal (65) ak Manohar (70) tou de te pè posiblite pou yo devlope demans nan lavi pita. Jayesh (55) ak Bhagwan (69), tou de k ap viv ak fanmi pwolonje, te pè ke yo pa pral kapab pran swen kò yo ak vyeyès epi yo pral oblije depann sou lòt moun pou satisfè bezwen chak jou yo.

Enteresan, byenke pi fò nan patisipan yo te enkyete sou depandans la ogmante ak laj nan mitan absans la nan sipò familyal fò, enstitisyonalizasyon alontèm pa t 'sanble yo dwe yon opsyon lajman chwazi pou swen lavi pita. Se sèlman yon sèl fi ki te pote etablisman swen enstitisyonèl pandan entèvyou li.cistanche OstraliYo te mete mari l ki mouri nan yon sant swen, e li pa t anvi jwenn wout pou l antre nan yon sèl. Rès vennsenk patisipan yo pa t diskite lide asistans lavi kòm yon opsyon pou sipò lavi pita. An menm tan, tout vennsis gason ak fanm ki pi gran yo te mansyone ke yo te kontan ak sistèm swen sante Kanadyen an, plan pansyon granmoun aje, ak sèvis transpò pou granmoun aje ki gen restriksyon mobilite.

Plizyè patisipan yo te rapòte tou ke yo te santi yo poukont yo ak laj ogmante, sitou apre yo fin pran retrèt. Yo te kwè santi solitid sa a te santi plis pwofondman lè yo te nan Kanada pase nan peyi Zend. Pa egzanp, Dilip (82), ki te renmen vwayaje, men li raman fè sa ankò paske li te prefere pa fè l poukont li, te di sa:

Si mwen ale nan peyi Zend, mwen gen anpil zanmi ak fanmi. Se konsa, se pa yon pwoblèm. Yon moun ap vin chache m. Si non, Lè sa a, mwen ka ale nan taksi epi ale nan kay yo. Se konsa, nou ak fanmi an. Se konsa, pa gen okenn pwoblèm. Men, isit la si mwen oblije ale yon kote, Lè sa a, mwen dwe rete nan yon otèl, Lè sa a, mwen ta renmen gen yon moun. Paske gen yon pè si yon bagay rive, yon bagay ale mal, ou konnen sante-ki gen bon konprann. Menmsi gen asirans ak tout bagay, ou pa ka manevwe tèt ou. Kòm ou konnen, si mwen oblije kòmande yon taksi, oswa Kaha khana khane Jayenge (ki kote mwen ta ale pou manje midi/dine), ou konnen, pou chèche yon restoran ak tout bagay sa yo, enfòmasyon sa yo la men yo toujou santi yo poukont ou, poukont.

Menm jan ak tout lòt moun ki nan etid sa a, Dilip tou te gen anpil konfyans nan sistèm swen sante Kanadyen an. Li te rakonte yon ensidan kote li te kwè yon zanmi li ki malad grav nan Kanada pa t 'kapab sove si li te nan peyi Zend. Sepandan, ak laj ogmante, jan evidan nan ekstrè ki pi wo a, li te santi nesesite pou yo ak moun abitye nan ka ta gen yon ijans medikal pou rele pou èd ak pran swen nan premye pwosedi ofisyèl yo. Sa a reflete tansyon ke pi fò nan moun ki repond yo te santi nan navige vyeyès nan Kanada. Pandan ke yo te fè lwanj sistèm swen sante gouvènman an, yo te plenyen tou mank de sipò familyal ki fasil pou pran swen yo nan ka ta gen yon ijans medikal (ki te kwè ki disponib nan peyi Zend akòz lyen rezo pi fò). Ven patisipan te fè kòmantè ki sanble ak sa Sangeeta (65), ki te dekri solitid kòm yon enkyetid enpòtan pou moun ki aje nan dyaspora a, nan absans gwo sipò familyal ak entèraksyon sosyal limite ak pi gwo kominote a: Sèl ... move bagay. se, ke gen yon fòmidab solitid isit la. Lè moun rive nan laj granmoun yo, timoun yo ale, yo ap fè pwòp bagay yo, epi pèsonn pa vin vizite yo... Nan dènye ane yo nan lavi yo, yo bezwen moun ki renmen, ki pran swen yo, yo dwe la. , pou koute yo. Dènye memwa yo ak eksperyans yo ke yo vle rakonte. Pèsonn pa la pou koute yo... Si se vre nan peyi Zend ou non, mwen pa konnen. Men, isit la se pi gwo obstak la. Enteresan, se pa baryè lengwistik9 men move tan an te site kòm yon gwo kòz nan mete restriksyon sou entèraksyon sosyal. Plizyè granmoun aje te fè kòmantè ke sezon fredi piman bouk ak lapli ki pa sispann nan Vancouver te afekte patisipasyon sosyal yo. Distans te parèt tou kòm yon faktè k ap deside nan ankouraje entèraksyon sosyal. Depi kominote Gujarati nan zòn Vancouver te gaye, souvan, pifò nan yo te oblije vwayaje kèk distans pou yo ale nan evènman kominotè yo. Sis patisipan yo te rapòte yon enkapasite pou yo kondwi (de te gen kondisyon medikal; kat pa t 'posede yon machin, pa t' konnen ki jan yo kondwi, epi yo te konte sou transpò piblik oswa pitit yo pou vwayaje). Senk nan yo te deklare ke distans te yon faktè limite pou entèraksyon sosyal paske yo te oblije vwayaje al rankontre moun nan kominote yo. Twa lòt gason ki pi gran ki te gen aksè a machin epi ki te kapab kondui tou te mansyone ke entèraksyon sosyal yo te redwi ak ogmante laj paske yo te kòmanse jwenn li difisil pou kondwi long distans yo ale nan rasanbleman kominote a ak evènman yo. De fanm ki pi gran yo te enskri nan sant kominotè/gwoup sipò pou granmoun aje epi yo pa rapòte santi yo poukont yo. Youn nan yo, yon migran jenerasyon zewo (pa te gen okenn baryè lang), te kominike sèlman ak Endyen parèy nan sant laj laj yo, pandan ke lòt patisipan an, yon migran premye jenerasyon, te gen zanmi ki gen orijin Kanadyen osi byen ke Endyen. Yon fanm ki pi gran ki te patisipe aktivman nan yon òganizasyon espirityèl pa t di li te santi l poukont li tou paske li te di ke li te “okipe ak travay biwo” pandan tout jounen an. Anplis de sa, de gason ki pi gran ak yon fanm ki pi gran, ki te rete nan yon kay ansanm ansanm ak pitit pitit piti pa mansyone santi yo poukont yo.

Devan laj yo ak laperèz sa yo, anpil patisipan te mete aksan sou enpòtans akseptasyon ak preparasyon. Pa egzanp, sa gen dizan apre mari l te mouri nan peyi Zend, Nirupa (64) te imigre nan Kanada pou l te pwòch sèl pitit gason l. Li te rete nan yon apatman toupre kay pitit gason l lan e li te pase plizyè èdtan chak jou nan yon sant pou granmoun aje kote li te renmen pase tan ak lòt fanm. Malgre ke te gen moun ki pa Endyen granmoun nan sant la tou, gwoup zanmi Nirupa a te gen sèlman Ameriken ki pi gran fi, sitou ki pale Punjabi. Li te renmen vini nan sant la pa sèlman pou sosyalizasyon ak rekreyasyon, men tou akòz sesyon enfòmatif yo sou nitrisyon, fè egzèsis, ak yoga pou granmoun aje pa pwofesyonèl ki resevwa fòmasyon, ki te kapab prepare li pou chanjman fizyolojik ki akonpaye aje. Nirupa te note:

Mwen te gen yon gwo doulè nan jenou epi... mwen te santi m oke mwen oblije pran swen sa a, mwen oblije reprann li sou wout sa a ki te panse mwen... laperèz yo se jis yon lòt fason pou di tèt ou pou asire w ke ou genyen. te fè aranjman pou tèt ou... Mwen te rantre nan sant sa a akòz yon dam Punjabi toupre lakay mwen. Li vin isit la tou. Li te di m 'sou aktivite yo isit la... Nou gen klas yoga restorative... ekspè medikal vini yon fwa pa semèn pou pale sou manyen bagay sa yo, ou konnen, tankou tonbe, ak doulè.

Fitting nan de mond: demand la fè pati

Nan tèm final sa a, nou egzamine dilèm chak jou patisipan nou yo nan negosyasyon nostalji, idantite, ak sans de apatenans. Sa a se enpòtan paske pwosesis sosyal la grandi fin vye granmoun reflete entèseksyon yo nan mikwo-pwosesis ak makro-nivo fòs eksperyans endividyèl aje (Estes, Biggs, and Philipson 2003). Nan etid nou an, anpil granmoun aje te rapòte ke ak responsablite fanmi ak pwofesyonèl redwi (apre retrèt), yo te gen tan vwayaje. Sa a, makonnen ak sezon ivè Kanadyen yo, epi yo rapòte redwi kapasite fizyolojik pou fè fas ak li (ak laj avanse), ankouraje anpil nan yo pase tan nan peyi Zend soti nan Oktòb-Novanm jiska Fevriye-Mas yo chape anba frèt la mòde. Modèl migratè sezonye sa a pa nouvo nan bous etid jerontolojik.10 Plizyè moun ki repond yo te mansyone ke yo te posede pwopriyete rezidansyèl yo nan "kote natif natal" yo (souvan nan Gujarat, peyi Zend) ki te sèvi kòm kay retrè osi byen ke wout pou fòje lyen sosyal lokal yo. Pa egzanp, Manohar (70) te achte yon kay nan vil li a:

(Mwen ale) chak ane paske li fè frèt (nan Canada) epi lè ou tounen li ta bèl ankò. Se konsa, sa a se bagay prensipal la. Le pli vit ke mwen te retounen (apre retrèt), nou bati yon kay trè bèl... li pa gwo ak nan kè a nan vil la. Li pran senk minit, rickshaw pran senk minit pou mennen nou soti kote mwen an nan vil la. Se konsa, nou bati kay la ak kay sa a tankou tout chanm yo gen yon twalèt tache ak chèz twalèt. Bèl lakou dèyè. Se konsa, nou ta renmen detann la.

Plizyè entelektyèl jerontolojik te note ke memwa se yon pati entegral nan konstwi idantite (Hoods 2011; Jenkins 1996; Woodspring 2016). Vreman vre, anpil nan moun ki repond nou yo te dekri kijan memwa yo sou eksperyans enkòpore nan tou de kontèks kiltirèl yo te fòme idantite lavi yo pita. Pa egzanp, Hiral, 64-zan, pandan l t ap pale de preferans dyetetik li, te di ke preferans li pou manje "Kanadyen" pase manje "Endyen" te enfliyanse pa prejije rasyal li te rankontre nan espas piblik ak pwofesyonèl pandan li. pi piti jou. Hiral te rakonte kijan yon anviwonman rasyal ak diskriminasyon piblik te fè l santi l presyon pou l aprann angle, vin gen ladrès pwofesyonèl gastronomik, epi pran travay nan yon restoran Kanadyen. Li te di ke pè a nan toufe rad li ak sant lay ak lòt epis santi bon ak bon sant (souvan yo itilize nan kwit manje Endyen), ki pafwa, te atire kòmantè piman bouk ak stigmatizasyon (Goffman 1963) nan men-Endyen Kanadyen, fòse li chanje. abitid dyetetik fanmi li pou enkòpore plis(asyèt Kanadyen. Chwa sa yo te genyen tou enfliyanse pa pratik lavi chak jou e li te enkli sitou pantalon ak kòsaj "lwès". pou okazyon espesyal, tradisyonèl ak selebrasyon.

Finalman, rad te fòme yon aspè enpòtan nan yon tantativ pou anfòm oswa fè pati nan tou de Kanada ak peyi Zend. Pwofesyonèl kont aksidantèl (oswa tradisyonèl) divize an te pi file pou fanm ki pi gran yo. Pa egzanp, Preeti (56) te di sa:

Mwen renmen mete sarees... Men, pa gen okenn okazyon pou mete sarees souvan isit la. Anplis, move tan an... Mwen mete pantalon ak chemiz, tèt pou travay. Ou vle anfòm byen, ou pa vle rete deyò. Mwen jwenn li pi alèz pou mete lakay mwen... Mwen mete kostim Punjabi ak sarees lè mwen ale nan peyi Zend.

Menm jan an tou, Sangeeta te eksprime yon gwo dezi pou anfòm nan abiye apwopriye:

Okazyonèlman mwen pral abiye. Men, mwen pa tankou mwen dwe gade pafè. Tankou ou pral wè pitit fi mwen an, ki se nan jounalis. Pou li, ou konnen, li gade trè souvan nan glas la ak "Kijan mwen gade, cheve mwen ak mwen..." Non, mwen pa fè sa, men mwen abiye. Mwen mete rad mwen pou chak okazyon, kit se Nwèl oswa Halloween. Pou okazyon Endyen nou yo, mwen mete bèl sarees oswa Anarkalis oswa kèlkeswa rad, kèlkeswa sa mwen vle mete, kèlkeswa sa moun ap mete la.

Ansanm, ekspresyon idantite yo se sitiyasyon ak kontenjan sou nosyon yo chanje nan kay la. Anfòmasyon nan sosyete Kanadyen te souvan reyalize pa yon maskin similtane (etidye) nan idantite etnik yo. An menm tan an, yo te demontre li nan kominote etnik yo nan pratik ak rituèl chak jou tankou mete rad tradisyonèl Endyen ak fè vwayaj chak ane nan peyi a.

Diskisyon

Bati sou teyori reyalizasyon yo, nou te egzamine ki jan moun ki repond nou yo te dekri ak eksperyans tranzisyon yo nan vyeyès. An patikilye, nou te analize ki jan siyifikasyon yo atribiye a aje ak vye granmoun reflete nòm kiltirèl ki asosye pita lavi ak yon pèt nan vitalite fizik ak sosyal. Pandan ke patisipan yo egalize kò jèn ak fonksyonalite fizik ak valè sosyal, yo defini vyeyès an tèm de n bès fizik, ogmante depandans, ak diminye wòl sosyal. An menm tan an, menm jan ak etid anvan yo ki te jwenn ke grandi granmoun enplike reyaksyon emosyonèl kontradiktwa nan chanjman kòporèl ak wòl sosyal (Bennet et al. 2017; Gilleard and Higgs 2018; Laz 2003; Simpson 2016), anpil nan patisipan yo atikile konfli. santiman konsènan chanjman nan reyalite fizik ak sosyal yo. Sou yon bò, patisipan yo te aksepte nan inevitab chanjman nan kò ki gen rapò ak laj ak kontra. Nan lòt men an, yo te transmèt tou anmèdman, si se pa mekontantman, nan enkapasite yo konnen yo bese chanjman sa yo. Menm jan ak pi gran imigran Koreyen Ozetazini nan etid Tae-Ock Kauh (1999), patisipan nou yo tou te rapòte ke yo te santi tou de soulajman ak yon sans de rejè ki te lakòz chanjman nan wòl familyal ak sosyal yo. Paradoks sa yo te entegre nan yon pèfòmans kiltirèl kontèks ak preskri ak konstriksyon sèks ak nòm ak ideyal ki asosye konsènan kò maskilen ak fanm, konpòtman, ak wòl sosyal. Fanm yo nan etid nou an entèprete eksperyans yo nan grandi fin vye granmoun prensipalman an tèm de chanjman kòporèl. Kontrèman, mesye yo te gen tandans mete aksan sou fason aje t ap febli pouvwa ekonomik ak sosyal yo. Pandan ke patisipan gason ak fi te eksprime kèk repiyans pou aksepte chanjman fizik ak sosyal sa yo, tout patisipan yo te repriyorite enpòtans atribi fizik yo; fonksyonalite souvan trumped aparans nan lavi pita (Bennett et al.2017; Jankowski et al.2014, Reboussin et al.2000) kò.12

Yon pèsepsyon ambivalent nan kay la te obsève pami patisipan yo nan etid nou an. Pifò patisipan yo, men se pa toujou konsyan, refere yo tou de Kanada ak Lend (e souvan Lafrik pandan y ap pale sou anfans yo), kòm kay. Sèvi ak konsèp Marco Antonsich a (2010) nan fè pati kòm deskripsyon nan "santiman nan atachman nan yon espas senbolik nan abitye ak 'lakay.' Lena Nare itilize fè pati pou refere "sans pou w fè pati ak 'anfòm nan' yon lokal oswa yon kote patikilye, ki ka refere a yon katye oswa yon kominote, oswa yon antite nasyonal ki pi laj" (2017, 628) Apanyen pa sèlman limite nan santiman, men tou tradui nan fason pou viv ak pratik chak jou tankou abitid manje ak chwa sartorial (Bennett 2015; Nare2017). Gen anpil bagay ki te eksplore pami dyaspora ki aje yo. Sa ki fè distenksyon ant dyaspora ki pi aje yo an tèm de koneksyon yo ak peyi yo se ogmante opòtinite ak atirans pou yo vizite peyi Zend apre retrèt (sitou pandan sezon ivè). san sezisman, pouse sa a ak rale nan apatenans ak nostalji yo te gen mwens chans yo dwe incombe sou laj la nan patisipasyon yo. pantalon pase kalite migrasyon an. Kèlkeswa laj yo, patisipan yo ki te imigre dirèkteman nan peyi Zend te demontre yon rale pi fò nan direksyon peyi yo pase de fwa yo retire ak imigran dezyèm jenerasyon yo.

Nou te jwenn ke pifò patisipan yo te fè eksperyans yon sans de duality nan konstriksyon chak jou nan pwòp tèt yo. Nou diskite ke sans nan pwòp tèt ou (jan yo wè nan syans pa Bauman ak Raud 2015; Coupland and Gwyn 2003) se konplèks ki gen rapò ak eksperyans yo incorporée nan aje nan mitan patisipan yo. Eksperyans incorporée sa yo, nan vire, depann sou espas (kay, kilti) ak tanporalite okipe an menm tan pa patisipan yo. Pou asire w, duality sa a nan eksperyans incorporée nan aje, eksprime pa patisipan yo nan lide yo sou makè fizik ak sosyal laj yo osi byen ke ak lide nan likid nan kay nan lavi pita, reflete nan kwayans chak jou yo ak pratik. Pou egzanp, jan yo te note pi bonè, anbivalans ki genyen ant aksepte makè kòporèl laj ak volonte pou reziste aje se klèman evidan nan etid nou an. Makonnen ak (yon ezite) akseptasyon nan enèji redwi, ladrès, ak fleksibilite osi byen ke ralantisman an ak laj avanse, patisipan yo te demontre tou yon kwayans fèm nan yon kapasite pou retade aje oswa 'vin fin vye granmoun (defini souvan an tèm de limit fonksyonèl. pou kapab fè travay ak aktivite chak jou) lè yo rete aktif fizikman epi kontinye fè pwòp travay pa yo."3 Kontradiksyon sa yo te parèt klè tou nan emosyon melanje yo te pwovoke pa chanjman nan wòl yo ak sitiyasyon antisipe nan fanmi an ak sosyete a. an jeneral. Soulajman yo te wè nan transfere responsablite yo bay manm ki pi piti yo te tou tache ak pèt la akonpaye nan valè sosyal (nan fòm nan diminye respè ak diminye patisipasyon nan pran desizyon). Chanjman fizyolojik ak sosyal sa yo nan lavi pita te akonpaye pa ensètitid ak ensekirite yo epi yo te mande nouvo mekanis pou siviv.Yon tansyon menm jan an te evidan nan apresyasyon patisipan yo pou Kana a. sistèm swen sante dian, epi, an menm tan, pè a pa disponib nan sipò sosyal pou mobilize enstalasyon swen sante pandan yon ijans medikal. Finalman, pou fè fas ak arèstasyon yo nan grandi granmoun nan yon kontèks kiltirèl ki mete yon gwo anfaz sou endividyalis, lide nan aje byen vin otomatikman lye nan yon kò ki an sante ak (ekonomik) endepandans. Pifò nan patisipan nou yo, kèlkeswa laj yo, te eksprime krent pou ogmante depandans yo sou timoun adilt akòz pèt fonksyonalite fizik oswa mantal. Patisipan yo nan tout gwoup laj yo, ki pi piti (55 ane-70ane), osi byen ke ki pi gran yo (pi wo pase 70 ane),

eksprime enkyetid egal konsènan pèt fonksyon fizik/kognitif ak ogmante depandans ak laj. Pakonsekan, li pa etone ke patisipan etid yo te note enpòtans kiltirèl pratik jesyon sante, menmsi yo pa t ap itilize teknik sa yo aktivman. Apa de laperèz pou depandans, solitid nan lavi pita parèt kòm yon gwo enkyetid pami moun k ap grandi nan dyaspora a. Ansanm ak enfliyans yo limite fizyolojik nan laj, popilasyon an relativman pi piti nan Gujaratis dyasporik nan rejyon an etid ak entèraksyon sosyal la limite ak moun ki soti deyò kominote a Gujarati plis ogmante posiblite pou izolman ak solitid nan lavi pita. Pou konbat solitid ak izolasyon sosyal, kominote granmoun aje ki asosye ak Sosyete Gujarati nan Columbia Britanik souvan jwenn fason pou rasanble ansanm ak selebre festival yo pratike 'laj ak idantite. Diskisyon Laz (2003) ke laj ak reyalizasyon yo tou de mityèlman konstitye se ilistrasyon nan negosyasyon patisipan nou yo nan duality yo nan kò ak eksperyans ak siyifikasyon nan kay la.

Limitasyon

Sèten opozisyon rete. Akòz kontrent tan ki asosye ak dire di Bondye mèsi a, yon majorite patisipan yo pa t 'kapab fè entèvyou plizyè fwa sa ki, nou kwè te kapab ede nou ofri pi pwofon apèsi sou pèsepsyon patisipan nou yo ak eksperyans nan idantite, entegrasyon, ak apati. Nou pa t kapab tou peye atansyon espesifik sou diferans ki genyen sosyolojik nan idantite kas yo. Pandan ke nou byen konsyan de eterojenite nan rejim alimantè, mòd vi, pratik chak jou, ak sistèm kwayans pa afilyasyon kas, yon envestigasyon atansyon sou dimansyon sa yo rete andeyò sijè ki abòde lan etid aktyèl la. Anplis, akòz nati restriksyon echantiyon rekritman an (ki konte sou metòd Snowball la), tout patisipan etid nou yo te fè pati klas mwayèn nan. Sa limite abilite nou pou egzamine kijan laj rete konekte ak lòt fòm lòd sosyal tankou klas sosyal. Malgre limit sa yo, lè w konsantre sou yon kominote dyasporik epi pote konstriksyon kiltirèl kò ki aje ak pwòp tèt ou aje, etid sa a elaji sijè ki abòde rechèch sou aje. Nan pwosesis la, nou te konplike nosyon "lakay" pami imigran ki aje yo epi nou te elaji posibilite pou ankèt jerontolojik ki gen plizyè sit sou kesyon kò a, reyalizasyon, ak subjectivite chak jou.

Atik sa a soti nan Anthropology & Aging Vol 42 No 2 (2021) ISSN 2374-2267 (sou entènèt) DOI 10.5195/aa.2021.304 http://anthro-age.pitt.edu